题石洞
跨涧飞虹入洞门，石梯级级树森森。
两崖对立自宾主，一水长流无古今。
仙子吹笙招鹤舞，骚人得句伴猿吟。
个中便是蓬莱境，何必迢迢海上寻。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感向往 · 自然 · 赞美
创作背景
即景抒怀
此诗创作背景为诗人游览某处石洞胜景时即兴题咏。诗中未涉及具体历史事件或明确纪年，学界普遍认为其创作动因源于对自然造化与人文想象交融之美的瞬间捕捉与感悟。创作地点应为一处有石洞、溪涧、山崖的自然景观，具体地点有待进一步考证。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
此诗为七言律诗，属近体诗范畴。七律定型于初唐，以八句四联、讲究平仄对仗为基本格律。本诗结构工整，颔联、颈联对仗精严，符合七律规范。其体裁承载了宋代文人借景抒怀、融理于景的创作倾向，在山水纪游诗中具有典型性。
情感 · 解读
全诗核心情感为对眼前自然奇景的由衷赞叹，以及由此生发的、对理想化仙境（蓬莱）的向往与确认。情感层次由实景描绘（首联、颔联）的惊叹，过渡到人文想象（颈联）的愉悦，最终升华为哲理感悟（尾联）的豁达与自足。历代解读共识认为，此诗体现了宋人“即景悟理”、于寻常山水中发现超然之境的审美情趣。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“跨涧”：跨越山涧。“飞虹”：此处比喻彩虹或拱桥。“洞门”：石洞的入口。“石梯”：石头砌成的台阶。“森森”：树木茂密繁盛的样子。“宾主”：客人与主人，此处拟人化形容山崖相对的态势。“骚人”：诗人。“得句”：吟得诗句。“个中”：其中，此中。“蓬莱”：古代传说中的海上仙山。“迢迢”：形容路途遥远。
逐句白话释义
首联：一道彩虹（或拱桥）跨越山涧，通向石洞的入口；石头台阶一级一级向上延伸，两旁树木长得十分茂密。颔联：两边的山崖面对面耸立着，就像主人和客人一样；一条溪水长年流淌，仿佛没有古今时间的分别。颈联：有仙人吹奏着笙箫，招引白鹤翩翩起舞；诗人在这里觅得佳句，伴随着猿猴的啼吟。尾联：这里就是蓬莱仙境了，何必还要辛辛苦苦地到遥远的大海上去寻找呢？
核心主旨与内容概括
这首诗描绘了诗人游览一处石洞景观的所见所感。全诗通过“飞虹”、“石梯”、“山崖”、“流水”等意象，勾勒出石洞幽深奇峻的自然风貌；又通过“仙子吹笙”、“骚人吟句”的想象，为其增添了人文与仙气。最终，诗人得出结论：眼前这融合了自然奇景与人文意趣的地方，就是传说中的蓬莱仙境，无需再去遥远的海上寻觅。主旨在于赞美自然造化之神奇，并表达一种“仙境即在人间，美景就在眼前”的豁达与自足之感。
跨学科 · 是什么
喀斯特地貌地理学
诗中描绘的“石洞”、“石梯”、“两崖对立”景象，与中国南方常见的喀斯特地貌特征高度吻合。喀斯特地貌是地下水与地表水对可溶性岩石（如石灰岩）进行溶蚀、侵蚀等作用形成的地貌，常表现为溶洞、石芽、峰林、峡谷等。诗中的石洞很可能是溶洞，石梯可能是天然或人工修凿的岩阶，对立的山崖则可能是峡谷或峰丛的组成部分。这种地貌在广西、贵州、云南等地尤为典型。
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读写应用
诵读节奏
本诗为七言律诗，诵读时宜采用“二二三”的基本节奏。首联“跨涧/飞虹/入洞门，石梯/级级/树森森”，语调可稍扬，表现初见奇景的惊喜。颔联“两崖/对立/自宾主，一水/长流/无古今”，语气转为沉稳、悠远，体现静观与哲思。颈联“仙子/吹笙/招鹤舞，骚人/得句/伴猿吟”，可带轻快、愉悦的想象色彩。尾联“个中/便是/蓬莱境，何必/迢迢/海上寻”，前句肯定，后句反问，语气应坚定而富有感染力，突出主旨。
对仗仿写
本诗颔联“两崖对立自宾主，一水长流无古今”是工整的流水对，意境深远。仿写时可学习其“数量词+名词+动词/形容词+自/无+抽象概念”的句式结构，以及将自然景物人格化（宾主）、赋予哲理（无古今）的手法。例如仿写山景：“双峰相望如兄弟，孤云自在忘去留。”
名句化用
尾联“个中便是蓬莱境，何必迢迢海上寻”富含哲理，适用于多种写作场景。可用于论述“珍惜当下”、“发现身边的美”、“理想不必远求”等主题。例如，在写关于“家乡之美”或“平凡中的不凡”的作文时，可化用此句作为点睛之笔，如：“漫步于故乡的青山绿水间，我忽然懂得，个中便是桃源境，何必迢迢梦里寻。”
关联知识图谱
《山海经》中的蓬莱神话同典故
本诗尾联直接化用“蓬莱”意象，其文化源头可追溯至《山海经·海内北经》等古籍对海上神山的记载，是同一神话母题在不同文学作品中的呈现。
苏轼《题西林壁》同主题
两首诗均为宋代题咏山水景物的哲理诗。苏轼诗从不同角度观山得出“不识庐山真面目”的哲理，本诗则从眼前实景悟出“仙境在人间”的感悟，均体现了宋诗“以理入诗”的特点。
名句 CLASSIC LINES
个中便是蓬莱境，何必迢迢海上寻
此联意为“这里就是蓬莱仙境，何必还要远涉重洋去海外寻找”。它将道家传说中的海上仙山“蓬莱”意象，巧妙地移植于眼前实景，提出了一种“仙境在人间”的审美与哲学命题。
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作者 POET
魏了翁 1178年-1237年
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