和葛天民呈吴韬仲韵赋其庭馆所有
江远潮痕细，城回路势斜。
竹行穿砌笋，风堕过墙花。
篆叶虫留字，衔泥燕理家。
主人清到骨，相对只杯茶。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言律诗
情感闲适 · 雅趣
创作背景
和诗酬唱
此诗为和韵之作。诗题中“和葛天民呈吴韬仲韵”表明，诗人叶绍翁是依照友人葛天民写给吴韬仲的诗作原韵进行唱和。葛天民、吴韬仲均为叶绍翁交游圈中的文人。此类和诗是宋代文人社交与文学创作的重要方式，内容多围绕共同的生活场景、友人品格或即景抒怀展开。本诗即是对吴韬仲庭院景致及其主人清雅风度的描绘与赞美。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
此诗为五言律诗，属近体诗范畴。五言律诗定型于初唐，每首八句，每句五字，要求中间两联对仗，押平声韵，平仄格律严谨。本诗符合五律基本格式，是宋代文人日常酬唱中常见的诗体形式。
情感 · 解读
全诗核心情感为对清雅、闲适、简朴生活情趣的欣赏与向往。通过描绘庭院中细微、自然的景物，以及主人“清到骨”的品格与“相对只杯茶”的淡泊交往，传递出一种远离尘嚣、心境澄明的文人雅趣。这种情感是宋代文人追求内心宁静与生活美学的典型体现。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
1. 潮痕：潮水涨落留下的痕迹。2. 回：曲折环绕。3. 穿砌笋：竹笋穿过石阶缝隙生长。4. 堕：落下。5. 篆叶：指叶子上的脉络或虫蛀痕迹形如篆书。6. 衔泥：燕子叼泥筑巢。7. 清到骨：形容人品格清高到了骨子里，是内在本质。8. 相对：面对面坐着。
逐句白话释义
1. 江远潮痕细：远处的江面上，潮水退去后留下细细的痕迹。2. 城回路势斜：城墙曲折回环，小路的走势也倾斜蜿蜒。3. 竹行穿砌笋：竹林小径旁，竹笋从石板缝隙中钻出。4. 风堕过墙花：风吹过，将墙头的花朵吹落下来。5. 篆叶虫留字：树叶上，小虫啃咬留下如同篆书般的痕迹。6. 衔泥燕理家：燕子叼着泥土，正在修整自己的巢穴。7. 主人清到骨：这家的主人品格清雅高洁，仿佛已融入骨髓。8. 相对只杯茶：我们面对面坐着，桌上只有一杯清茶。
核心主旨概括
这首诗描绘了友人庭院中一系列细微、自然、充满生机的景物：远江细痕、斜路竹笋、落花虫迹、衔泥归燕。这些景物共同营造出一个清幽、静谧、远离尘嚣的环境。诗歌最终落脚于庭院主人，其品格“清到骨”，与客人的交往方式也极为简朴淡泊，仅以清茶相对。全诗通过对环境与人物的刻画，表达了诗人对这种清雅闲适生活情趣的欣赏，以及对友人高洁品格的赞美。
跨学科 · 是什么
潮汐与地貌地理学
诗句“江远潮痕细”涉及地理学知识。潮痕是潮汐现象在地表留下的痕迹。潮汐是由月球和太阳引力引起的海水周期性涨落。在江河入海口或感潮河段，潮汐现象明显。“细”字描绘了潮水退去后，水迹在岸边或滩涂上形成的细微、绵长的线条，这反映了当时江面开阔、水流平缓或潮差较小的地理环境特征。
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读写应用
诵读指导
本诗为五言律诗，诵读时宜用平稳、舒缓的语调，以体现庭院的清幽与心境的闲适。首联“江远/潮痕细，城回/路势斜”可读得稍开阔，带出远景。颔联、颈联“竹行/穿砌笋，风堕/过墙花。篆叶/虫留字，衔泥/燕理家”节奏可稍轻快，表现景物的灵动与生机。尾联“主人/清到骨，相对/只杯茶”需放慢，重音落在“清”和“只”字上，读出赞赏与淡泊的意味。全诗押“斜、花、家、茶”韵（中华新韵啊麻韵），韵脚字可适当延长。
仿写指导
本诗中间两联对仗工整，是学习写景对仗的佳例。仿写时可学习其：1. 动静结合：“穿砌笋”（动）对“过墙花”（静中带动）；“虫留字”（静景）对“燕理家”（动景）。2. 细节观察：选取庭院中微小、寻常却富有生趣的景物（如笋、花、虫、燕）进行刻画。3. 拟人化表达：“理家”赋予燕子人的行为，使画面亲切。可尝试以“书房”、“校园一角”等为题，模仿此结构写一组对仗句。
写作应用
本诗名句“主人清到骨，相对只杯茶”可用于多种写作场景：1. 描写人物品格：用于刻画一位淡泊名利、内心纯净的师长或朋友。2. 记叙交往经历：描述一次简约而深入、令人难忘的会面或谈话。3. 议论生活态度：作为论据，阐述“君子之交淡如水”、“简约生活蕴含真味”等观点。应用时需注意上下文语境，确保引用自然贴切。
关联知识图谱
《题李凝幽居》（贾岛）同主题
两首诗均以友人庭院或居所为描写对象，通过刻画幽静的环境来烘托主人的隐逸情趣与高洁品格。贾岛诗“鸟宿池边树，僧敲月下门”亦以细节和动词锤炼著称，可与本诗“穿砌笋”、“过墙花”对读，体会唐宋诗人对幽居环境的不同审美侧重。
宋代茶文化文化关联
本诗“相对只杯茶”是宋代文人茶事生活的缩影。宋代点茶、斗茶风靡，茶不仅是饮品，更是文人雅集、参禅悟道、修身养性的媒介。理解此句需置于宋代茶文化兴盛的背景下，方能体会其“清”、“淡”背后深厚的文化意蕴。
名句 CLASSIC LINES
主人清到骨，相对只杯茶
此联为全诗诗眼与主旨升华。它超越了前六句对庭院物象的工笔描绘，直接点明主人的精神品格——“清到骨”，即清雅高洁已内化为本质。而“相对只杯茶”的交往方式，则是这种清雅品格在人际交往中的外化，摒弃了繁文缛节与物质铺陈，追求精神层面的纯粹交流。此句凝练地表达了宋代文人推崇的君子之交淡如水、重神轻形的交往理想与生活哲学，成为后世形容文人雅士清高品质的经典表达。
标签 TAGS
作者 POET
叶绍翁
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