嘉禾百咏 幽澜泉

神女钟灵处,真堪疗渴羌。

满罂秋玉色,一酌洒清凉。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言绝句
情感赞美
创作背景
《嘉禾百咏》创作背景
此诗为组诗《嘉禾百咏》中的一首。该组诗创作于元代,作者张尧同以嘉兴(古称嘉禾)的地方风物、古迹、名胜为题,各咏一景一事,旨在记录和歌颂家乡的地理人文。幽澜泉作为嘉兴的一处名泉,自然成为诗人吟咏的对象。创作动因源于诗人对本土文化的熟稔与热爱,通过诗歌形式为地方风物立传。组诗整体具有地方志与文学创作相结合的性质。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
此诗为五言绝句,是古典诗歌中最为凝练的体裁之一。全诗四句,每句五字,共二十字。五言绝句起源于汉魏,成熟于唐代,以语言精炼、意境深远著称。张尧同此作承袭了唐人绝句的含蓄蕴藉风格,通过简短的篇幅勾勒出幽澜泉的神韵与功用,体现了绝句体裁“以小见大”的艺术特点。在《嘉禾百咏》组诗中,此体裁便于诗人快速捕捉并定格地方风物的典型特征。
情感 · 解读
诗歌的核心情感是对幽澜泉的由衷赞美与对其清冽特质的深切感受。首句“神女钟灵处”赋予泉水以神圣灵秀的起源,奠定了崇敬的基调。次句“真堪疗渴羌”从实用角度肯定其解渴功效,情感转为质朴的赞叹。后两句“满罂秋玉色,一酌洒清凉”则通过视觉(秋玉色)与触觉(清凉)的细腻描绘,将情感升华为一种身心俱畅的审美愉悦。全诗情感层次清晰,从神话想象到现实功用,再到感官体验,最终凝聚为对自然造化之美的欣赏。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词
“钟灵”:聚集灵气。“疗”:治疗,此处引申为解、消除。“渴羌”:典故,指代容易口渴的人,或泛指口渴者。“罂”:古代一种小口大腹的盛酒或水的瓦器。“秋玉色”:像秋天玉石一样的颜色,形容泉水清澈莹润。“酌”:舀取,饮酒或喝水。“洒”:此处形容清凉之感弥漫、散发。
逐句白话释义
第一句:这里是神女凝聚天地灵气的地方。第二句:(这泉水)真的足以解除口渴之人的干渴。第三句:(泉水)盛满瓦罐,呈现出秋天玉石般莹润的色泽。第四句:舀起一勺喝下,清凉之感便弥漫全身。
核心主旨与内容概括
这首诗描绘并赞美了嘉兴幽澜泉。诗歌首先赋予泉水一个神圣灵秀的起源(神女钟灵),接着点明它具有解渴的实际功用(疗渴羌),然后细致刻画了泉水的视觉美感(秋玉色)和饮用时的触觉享受(洒清凉)。全诗主旨在于通过对幽澜泉多方面的刻画,表达对这一自然造物的欣赏与赞叹。
跨学科 · 是什么
嘉兴水利历史学
“疗渴羌”反映了古人对优质饮用水源的重视。在历史上,嘉兴作为水乡,其城镇聚落的形成与发展往往依托于便利的河湖与地下水系统。一处水质优良、流量稳定的泉眼,对于周边居民的生活、农业灌溉乃至酿酒等手工业都具有重要价值。此诗从实用角度肯定泉水,是古代地方风物记录中常见的视角。
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读写应用
诵读指导
诵读此诗应把握清新、舒缓的基调。首句“神女/钟灵处”可稍作停顿,读出神秘与庄重感。次句“真堪/疗渴羌”语气转为肯定、赞叹。第三句“满罂/秋玉色”语速放缓,仿佛在细细观察泉水的色泽。末句“一酌/洒清凉”是情感高潮,“洒”字可略微延长,读出畅快淋漓之感。整体节奏为“二三”或“二一二”,韵脚“羌”、“凉”读来悠扬。
仿写指导
本诗提供了优秀的咏物范式:起源(神话/历史)+ 功用 + 感官描绘(色、香、味、触)。仿写时可选取一处景物(如古井、老树、奇石),先为其赋予一个传奇或悠久的来历,再说明其实际用途或象征意义,最后用一两个精准的形容词或动词描绘其最突出的感官特征。例如仿写古井:“先人凿石处,长润百家喉。映月寒星底,一汲解千愁。”
名句应用
“一酌洒清凉”可用于描写任何带来清爽、舒适感受的饮品或体验。在日常写作中,可用于描述夏日饮用冰镇饮料、品尝清茶、或感受微风拂面的瞬间。例如:“午后酷暑,一杯冰镇柠檬水入喉,顿觉‘一酌洒清凉’,烦热尽消。” 此句能瞬间提升描写的生动性与文采。
关联知识图谱
咏物诗传统同手法
本诗是典型的咏物诗,通过对幽澜泉的描绘寄托情感。中国咏物诗传统悠久,强调“不即不离”,既描摹物态,又蕴含情志。此诗在描摹泉水形态功用的同时,也流露出对自然造化的赞美。
《嘉禾百咏》同源作品
本诗是《嘉禾百咏》组诗的组成部分。该组诗以系列化的方式吟咏一地风物,具有地方志与文学结合的特色。了解组诗整体,有助于理解单首诗的创作意图和背景。

名句 CLASSIC LINES

一酌洒清凉
“一酌洒清凉”是本诗的核心名句。此句以极简练的语言,同时调动了动作(酌)、视觉(洒)、触觉(清凉)多重感官,生动传神地描绘出饮用泉水时的畅快体验。“洒”字尤为精妙,既形象地写出了泉水入喉的流动感,又暗含了清凉之感如洒水般弥漫周身的通感效果。此句因意境清新、体验真切,成为描绘泉水或清凉饮品的经典表达,常被后世文人化用或引用。

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作者 POET

张尧同 约公元13世纪
南宋地方诗人,嘉兴乡土风物题咏代表作者

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