嘉禾百咏雪峰庵

一语合领悟，师承岂在身。

戏言庐墓客，未是报恩人。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言绝句

情感禅悟 · 禅理

创作背景

宋代禅宗兴盛

本诗创作于宋代，彼时禅宗思想深度融入士大夫阶层。诗中“师承”、“报恩”等语，暗合禅宗“以心传心”、“不立文字”的宗旨，以及“呵佛骂祖”以破除形式执着的宗风。具体创作年份与直接事件不详。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗为五言绝句，属近体诗范畴。五言绝句定型于唐代，以四句二十字为基本形式，讲究平仄对仗与韵律。此体裁短小精悍，常用于捕捉瞬间感悟或哲理，本诗即以此形式承载禅宗顿悟思想。

情感 · 解读

本诗核心情感指向禅宗的顿悟思想。诗中否定外在形式（身、庐墓）的执着，强调内心契合（一语合领悟）才是得道关键。情感基调是超脱、机锋与对形式主义的批判，体现了宋代文人禅悦之风。

语文核心知识

重点字词

“合领悟”：契合、领悟了真谛。“师承”：师徒传授的体系或关系。“岂在身”：难道在于身体力行的形式吗？“戏言”：玩笑话，此处指看似不敬的言论。“庐墓客”：在墓旁结庐守孝的人，喻指恪守外在礼法形式者。“报恩人”：真正报答师恩的人。

逐句白话释义

第一句：一句话就契合了领悟的真谛。第二句：师徒的传承难道在于外在的身体力行吗？第三句：那些玩笑般地谈论在墓旁结庐守孝的人。第四句：（他们）并不是真正懂得报恩的人。

核心主旨概括

本诗通过对比与反诘，阐述了禅宗的核心观点：真正的领悟在于内心的契合，而非外在的师徒形式或恪守礼法的行为。它批判了只重形式、不重实质的修行方式，强调了“心悟”的重要性。

读写应用

诵读指导

诵读时，前两句语气应肯定、果断，读出论断的力度。“岂在身”三字可稍作强调，带反问语气。后两句“戏言”、“未是”需读出批判与否定的意味，整体节奏平稳，体现禅诗的冷静与机锋。

仿写指导

可学习本诗“肯定-反问-举例-否定”的议论结构。仿写时，先提出一个核心观点，再用反问加强语气，接着举出一个反面例子，最后做出明确判断。句式保持五言，语言简洁有力。

写作应用

本诗名句适用于论述“重实质轻形式”、“创新与传承”、“教育真谛”等主题的作文。例如，在讨论学习不应死记硬背而应理解精髓时，可引用“一语合领悟，师承岂在身”作为论据。

一语合领悟，师承岂在身

它以斩截的论断，点明禅宗真谛在于心领神会，而非外在的师徒形迹或苦行形式。