晚春登大云寺南楼赠常禅师

花尽头新白,登楼意若何。

岁时春日少,世界苦人多。

愁醉非因酒,悲吟不是歌。

求师治此病,唯劝读楞伽。

基础信息 BASIC

月份农历三月(晚春)
创作背景
白居易仕途受挫时期登楼赠僧之作
白居易在长安时期登大云寺南楼赠常禅师之作。晚春登楼,感时伤世,表达向佛法寻求慰藉的心境。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言律诗,是唐代近体诗的典型代表。五言律诗起源于南北朝永明体,经初唐沈佺期、宋之问定型,全篇八句,中间两联对仗,平仄押韵有严格规范。本诗符合所有五言律诗格律要求,是唐代律诗的成熟作品,体现了唐代律诗的艺术高度,在古代文体史上具有代表性地位。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三个层次:一是晚春时节的惜春伤春之情与年华老去的身世之感;二是对天下苍生疾苦的深切关怀,体现了白居易一贯的民本思想;三是在遭遇精神痛苦时向佛教寻求解脱的诉求,反映了中唐士大夫的精神状态。历代主流解读均认可本诗情感真挚、格局开阔,是白居易思想的典型体现。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
首先解释“晚春”指春季的最后一段时间,即农历三月。“大云寺”是唐代官方设立的佛教寺院,位于长安城内。“常禅师”是当时居住在大云寺的高僧,禅师是对佛教禅门修行人的尊称。“花尽”指晚春时节大部分花卉都已经凋谢。“头新白”指诗人的头发刚刚长出新的白发,象征年岁渐长。“楞伽”指《楞伽经》,是佛教禅宗重要的经典著作,记载了佛陀宣讲的佛法要义。“岁时”指一年之中的时节流转。“苦人”指遭遇苦难、心怀愁绪的人。“愁醉”指因为愁闷而沉醉的状态。“悲吟”指带着悲伤情绪的吟诵。
逐句白话释义
第一句写晚春时节花都谢了,诗人的头发刚长出新的白丝。第二句写登上大云寺南楼的时候,心里是什么样的情绪呢。第三句写一年之中,美好的春日时光本来就很少。第四句写普天之下,遭受苦难的人本来就很多。第五句写自己愁闷沉醉并不是因为喝了酒。第六句写自己悲伤吟诵也并不是在唱歌。第七句写我请求常禅师帮我治疗这种愁苦的心病。第八句写常禅师只劝我好好读《楞伽经》来消解愁绪。整首诗的释义平实直白,符合白居易一贯的诗歌风格。没有使用生僻的典故,普通读者都能轻松读懂。
核心主旨与内容概括
这首诗是白居易在晚春时节登上长安大云寺南楼时,赠送给寺中常禅师的作品。开篇先点明登楼的时节和自身的状态,引出内心的愁绪。接着从个人的愁绪拓展到对全天下人世疾苦的感慨,提升了诗歌的格局。然后具体描述自己的愁苦状态,不是因为酒或者音乐,而是发自内心的悲慨。最后点明写作的目的,向禅师求教消解愁苦的方法,得到了读《楞伽经》的建议。整首诗情感真挚,语言平实,既抒发了个人的身世之感,也体现了诗人对苍生疾苦的关怀。同时也展现了唐代士大夫在遭遇挫折时向佛教寻求精神慰藉的普遍状态。诗歌没有华丽的辞藻,却有着打动人心的力量。整体基调略带沉郁,却又在结尾暗含了精神解脱的希望。是白居易禅意诗的代表作品之一。
跨学科 · 是什么
晚春花卉凋零现象植物学
晚春是农历三月,此时气温升高,大多数春季开花的植物花期已经结束。桃花、杏花、梨花等典型的春季花卉都会在这个时间段逐渐凋谢。春季开花的植物大多需要相对较低的温度才能维持花期,气温升高后花瓣就会自然脱落。植物的花期长短由物种的遗传特性和所处环境的温度、降水等条件共同决定。我国北方地区的春季花期普遍比南方短,因为北方春季升温速度更快。长安位于我国北方,晚春时节花卉凋零的现象会更加明显。诗人用花尽的景象来烘托暮春的氛围,是对自然现象的真实描写。这种描写也暗合了时光流逝、美好事物易逝的象征意义。这种自然现象也是中国古典诗词中非常常见的意象。常常被用来抒发惜春、伤春的情绪。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候,整体节奏要放缓,语气要略带沉郁。首联“花尽头新白,登楼意若何”要读得平缓,带着疑问的语气。颔联“岁时春日少,世界苦人多”要读得厚重,突出感慨的情绪。颈联“愁醉非因酒,悲吟不是歌”要读得低沉,体现出内心的愁苦。尾联“求师治此病,唯劝读楞伽”要读得平和,带着释然的感觉。每一句的停顿可以按照“二三”的结构来断句,比如“花尽/头新白,登楼/意若何”。诵读的时候不需要刻意拔高声音,用自然的语气就可以。要注意体现出诗歌情感的递进变化,从平缓到沉郁再到最后的平和。可以适当放慢尾联的语速,突出佛法带来的慰藉感。这样的诵读方式能够更好地传递诗歌的情感内核。
基础句式仿写指导
这首诗的颈联“愁醉非因酒,悲吟不是歌”使用了“XX非因X,XX不是X”的句式结构。仿写的时候可以先确定想要表达的核心情绪或者状态。然后找到两个对应的行为,再点明行为背后的真实原因不是表面上的事物。比如可以仿写为“心寒非因雪,身倦不是劳”,表达内心的寒冷不是因为下雪,身体的疲倦不是因为劳累。也可以仿写为“泪落非因痛,眉皱不是愁”,表达落泪不是因为疼痛,皱眉不是因为忧愁。仿写的时候要注意上下句的对仗,词性要相对,语义要相关。这种句式适合用来表达含蓄深沉的情绪,能够突出情感的内在性。仿写的时候不需要使用生僻的字词,平实的语言更能体现出这种句式的表达效果。可以多尝试不同的情感主题,比如喜悦、思念、感慨等都可以用这种句式来表达。熟练掌握后可以为写作增添独特的表达效果。
名句日常写作应用
核心名句“岁时春日少,世界苦人多”可以用来表达对美好事物易逝、人世多艰的感慨。在写关于珍惜时光的作文的时候可以引用这句诗,用来引出要珍惜美好时光的论点。在写关于民生关怀的作文的时候可以引用这句诗,用来表达对普通百姓疾苦的同情。在写读后感或者观后感的时候,如果作品涉及到苦难主题,也可以引用这句诗来抒发自己的感受。这句诗的适用场景非常广泛,既可以用来表达个人的感慨,也可以用来表达对社会的关怀。引用的时候不需要额外解释太多,读者很容易就能理解诗句的含义。比如可以这样写:“古人说‘岁时春日少,世界苦人多’,我们更应该珍惜当下的美好时光,力所能及地帮助身边需要帮助的人。”这样的引用既自然,又能提升文章的文化底蕴。这句诗也可以用在散文创作中,用来烘托沉郁的氛围。是非常实用的古诗文名句素材。
关联知识图谱
《读禅经》同主题
《读禅经》是白居易的另一首禅意诗,和本诗一样都表达了对佛教思想的理解和对精神解脱的追求。两首诗的创作时间接近,都作于白居易仕途受挫、亲近禅门的时期。两首诗的语言风格都非常平实直白,符合白居易一贯的诗歌创作特点。两首诗都提到了佛教经典,体现了白居易对佛教文化的熟悉和认同。两首诗都抒发了诗人在遭遇人生挫折时,向佛教寻求精神慰藉的心态。是研究白居易佛教思想的重要作品。对比阅读两首诗可以更好地理解白居易晚年的精神世界。也能更好地理解唐代佛教文化对士大夫阶层的影响。两首诗都被收录在中华书局版的《白居易诗集校注》中。是白居易禅意诗的代表作品。
《楞伽经》文献作品集
《楞伽经》是佛教禅宗的核心经典之一,全称为《楞伽阿跋多罗宝经》。本经记载了佛陀在楞伽山向大慧菩萨宣讲的佛法要义,核心思想包括如来藏、唯识无境等。唐代时期,《楞伽经》在禅门和士大夫阶层中非常流行,很多高僧和文人都对这部经有深入的研究。常禅师劝白居易读《楞伽经》来消解愁绪,符合当时禅宗的修行理念。《楞伽经》对中国佛教的发展有着非常深远的影响,是禅宗印心的重要经典。很多中国古代的文人都受到过《楞伽经》思想的影响,创作了很多相关的文学作品。了解《楞伽经》的基本内容可以更好地理解本诗结尾的含义。也能更好地理解唐代佛教文化的特点。现在通行的《楞伽经》译本是南朝宋求那跋陀罗翻译的四卷本。被收录在《大正新修大藏经》中。

名句 CLASSIC LINES

"岁时春日少,世界苦人多""愁醉非因酒,悲吟不是歌"
本诗核心名句有两句,一是"岁时春日少,世界苦人多",以对比手法突出美好易逝、疾苦众多的现实;二是"愁醉非因酒,悲吟不是歌",以反向立意手法突出愁苦的内在性,艺术特色鲜明。

标签 TAGS

作者 POET

白居易 772年-846年
唐代官员、著名诗人

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