拟行行重行行
行行重行行，忆君行路难。
十步九萦折，一峰千巑岏。
空山叫猿猱，老石藏㺥虦。
美人隔千里，西游何当还。
鬓发日已老，带眼日已宽。
孤灯照残梦，雨滴芭蕉寒。
所思不可见，悒悒清夜阑。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言古诗
情感相思 · 羁旅
创作背景
元末明初社会动荡
此诗创作于元末明初社会剧烈动荡时期。刘基早年仕途坎坷，曾因反对招抚方国珍而被羁管，后虽辅佐朱元璋，但前期多有漂泊经历。诗中“行路难”、“美人隔千里”等意象，既可理解为对具体友人的思念，亦可视为在乱世中对理想君主或政治清明的隐喻性追寻，反映了士人在时代洪流中的普遍苦闷与求索。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言古诗，是汉魏以来形成的古体诗形式，句式整齐，不严格讲究平仄对仗，以叙事抒情见长。此体裁源于《古诗十九首》等汉代作品，至明代仍有大量拟作，是文人抒怀的重要载体。刘基此诗题为“拟”，即模仿古诗风格，体现了明代文人对汉魏风骨的追摹。
情感 · 解读
全诗核心情感为羁旅行役之苦与对远方“美人”的深切思念。情感层次丰富，从行路之难的客观描写，转入空山老石的环境烘托，再直抒“美人隔千里”的怅惘，最后以“孤灯残梦”、“雨滴芭蕉”的凄清意象收束，将相思之苦与时光流逝之悲融为一体，体现了古诗“婉转附物，怊怅切情”的抒情传统。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
“重”（chóng）：又，再。“萦折”：回旋曲折。“巑岏”（cuán wán）：山峰锐峭高耸的样子。“猿猱”（náo）：泛指猿猴。“㺥虦”（chán zhàn）：古籍中记载的怪兽，此处泛指山中野兽。“美人”：诗中思念的人，可指友人、君主或理想。“带眼”：腰带上的孔眼，人瘦则带眼显得宽松。“悒悒”（yì yì）：忧郁不安的样子。“阑”：将尽。
逐句白话释义
走啊走，走个不停，想起你行路的艰难。走十步路要拐九个弯，一座山峰有千百个尖峭的山头。空寂的山里传来猿猴的叫声，古老的石头间藏着怪兽。我思念的人远隔千里，你向西远行，什么时候才能回来？我的鬓发一天天变老，腰带上的孔眼一天天显得宽松（暗示人因思念而消瘦）。一盏孤灯照着我残破的梦境，雨水滴落在冰凉的芭蕉叶上。我所思念的人无法相见，忧愁郁闷直到这清冷的夜晚将尽。
主旨概括
这首诗模拟古诗风格，描写了一位行役者或思念者在漫长而艰险的旅途中的所见所感。通过刻画山路崎岖、环境荒凉的景象，烘托出行路的艰难和内心的孤寂。核心是抒发对远隔千里的“美人”的深切思念，以及因思念而容颜憔悴、长夜难眠的哀愁，表达了人生行路难与相思苦的双重主题。
跨学科 · 是什么
山地地貌地理学
诗句描绘了典型的山地行路景象。“十步九萦折”形容山路极其曲折迂回，这符合在丘陵或山地地形中，道路需顺应等高线蜿蜒修建的特点。“一峰千巑岏”则用夸张手法形容山峰众多且尖峭，展现了山峦叠嶂、地势险峻的地理景观。这种描写反映了古代交通不便时，穿越山地的艰难。
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读写应用
诵读指导
本诗为五言古诗，诵读时宜采用平稳、深沉的语调，节奏舒缓，每句中间可稍作停顿（如“行行/重行行”）。前四句写行路之难，语速可稍快，语气带出艰难感；中间四句写景与抒情，语速放缓，语气转为凄清；后四句写相思之苦，语速最慢，语气低沉忧郁，尤其“孤灯照残梦，雨滴芭蕉寒”一句，需读出画面感与寒意。
句式仿写
可学习本诗“行行重行行”的叠词起兴手法，用于描写连续动作或状态，如“望望复望望”、“思思复思思”。也可模仿“十步九萦折，一峰千巑岏”的夸张对仗句式，用于描绘景物特征，如“一江百回转，两岸万重山”。
名句应用
“美人隔千里，西游何当还”可用于表达对远方亲友、爱人的思念，或在书信、文章中抒发对重逢的期盼。“孤灯照残梦，雨滴芭蕉寒”可用于描写孤独、失眠、怀旧的场景，营造凄清意境，适用于散文、小说的环境描写或情感抒发段落。
关联知识图谱
《古诗十九首》同源风格
本诗题为“拟”，直接表明其模仿对象是《古诗十九首》。两者在主题（游子思妇）、意象（行路、美人、孤灯）、语言风格（质朴自然）上高度相似，体现了明代复古诗学对汉魏古诗的推崇。
名句 CLASSIC LINES
美人隔千里，西游何当还
此二句为全诗情感枢纽，直抒胸臆，点明思念对象与空间阻隔。“美人”在古典诗歌中常喻指君主、贤人或理想，此处兼具实指与象征双重意蕴。“西游”暗示了行役方向与归期无望的焦虑。此句承袭了《古诗十九首》“涉江采芙蓉，兰泽多芳草。采之欲遗谁？所思在远方”的抒情模式，成为后世表达阻隔与思念的经典句式。
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作者 POET
郑会
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