丁丑别金坛刘漫塘七首 其五

词章道之华,于世非少补。

施之匪其宜,文绣被泥土。

自昔重立言,一语万钧弩。

谁其厌来者,是非实千古。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感哲理 · 自省
创作背景
金坛别友
此诗为杜范《丁丑别金坛刘漫塘七首》组诗中的第五首。丁丑年(宋宁宗嘉定十年,1217年),杜范在金坛(今江苏金坛)与友人刘漫塘(刘宰,号漫塘)分别时所作。组诗多抒发别情与志向,此首则聚焦于“文以载道”的命题,是临别之际对文章价值与士人责任的严肃思考,与一般赠别诗侧重抒情不同。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗为五言古诗,属古体诗范畴,不严格讲究平仄对仗,句式自由,便于直抒胸臆与议论。五言古诗是汉魏以来文人诗的重要体裁,以质朴刚健、言志载道见长,杜甫、韩愈等大家皆擅此体。本诗继承了这一传统,以议论入诗,探讨文章价值,体现了宋诗以理趣见长的特点。
情感 · 解读
本诗核心情感并非个人离愁别绪,而是对文章(词章)社会功用与历史价值的深刻、理性反思。情感基调沉郁而坚定,既有对文章“道之华”的肯定,也有对“施之匪其宜”的忧虑,最终落脚于对“立言”不朽价值的坚守与对后世评判的坦然。这是一种超越个人际遇的、具有士大夫责任感的哲思。

基础解读 READING

语文核心知识
词章、华、施、匪、宜、文绣、被、立言、万钧弩、厌、来者、是非、千古
词章:指诗文著作。华:精华,华彩。施:施行,运用。匪:同“非”,不是。宜:适宜,恰当。文绣:锦绣华服,比喻美好的文章。被:覆盖。立言:著书立说,建立不朽的言论。万钧弩:力量极大的弩机,比喻言论力量巨大。厌:厌倦,嫌弃。来者:后世之人。是非:对与错,评价。千古:千年,指长久的时间。
逐句白话释义
第一句:诗文著作是“道”的精华。第二句:对于社会并非没有小小的补益。第三句:但如果运用得不恰当。第四句:就如同把锦绣华服盖在泥土上(浪费了)。第五句:自古以来就重视著书立说。第六句:一句有价值的话,力量如同万钧强弩。第七句:谁会厌弃后来的评判者呢?第八句:(文章的)对错好坏,确实要经受千百年的考验。
文章价值与立言不朽
这首诗的核心主旨是探讨文章的社会功用与历史价值。诗人首先肯定文章是“道”的体现,对社会有益。接着用比喻指出,若文章用错了地方,就像华服盖泥,是种浪费。然后笔锋一转,强调古人极其重视“立言”,因为一句真理之言力量巨大。最后表明,文章的是非功过,不是当下能定论的,需要留给后世长久地评判。全诗表达了对文章严肃性的认识和对“立言”不朽价值的坚信。
跨学科 · 是什么
儒家三不朽哲学
诗中“自昔重立言”直接关联儒家“三不朽”思想。春秋时鲁国叔孙豹提出:“太上有立德,其次有立功,其次有立言,虽久不废,此之谓不朽。”(《左传·襄公二十四年》)“立言”指创立学说、著书立说,使思想言论流传后世。本诗正是对“立言”价值的阐述,认为其力量(万钧弩)和影响(千古)是超越个人生命的。
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读写应用
议论诗诵读
本诗为议论说理诗,诵读时语气应庄重、沉稳,节奏稍缓。前四句陈述观点,可平稳叙述;“自昔”句起,语气转为坚定有力,读出强调意味;“谁其”句可略带反问语气;末句“是非实千古”应读出深沉、悠远的意味,体现历史的厚重感。注意五言诗的“二三”或“二一二”节奏划分。
比喻论证仿写
诗中“文绣被泥土”是一个精妙的比喻,用以论证“施之匪其宜”的观点。仿写此句式,可用于论述任何美好事物被错用或埋没的情境。例如:“良策付空谈,明珠投暗室。”“妙药不对症,甘露洒顽石。”学习这种用具体形象比喻抽象道理的论证方法。
名句化用
“自昔重立言,一语万钧弩”可用于强调言论、文章或思想的重要性与力量。在写作中,当需要论述“话语权”、“思想的力量”、“著述的价值”、“一句箴言的影响力”等主题时,可化用此句。例如:“在信息时代,一句真知灼见通过网络传播,其影响力何止万钧弩。”
关联知识图谱
文以载道同思想
本诗首句“词章道之华”是“文以载道”思想的直接体现,认为文章是“道”的华彩外现。这一观念由宋代理学家周敦颐明确提出,成为宋代及后世重要的文学理论。
三不朽同思想
诗中“立言”直接源于《左传》提出的“三不朽”思想。本诗是对“立言”价值的专门阐述,可与曹丕《典论·论文》“盖文章,经国之大业,不朽之盛事”等论述对读。

名句 CLASSIC LINES

自昔重立言,一语万钧弩
此联是本诗的核心名句,凝练地表达了儒家“三不朽”中“立言”的崇高价值。它强调自古以来,著书立说就被高度重视,一句蕴含真知灼见的话,其力量如同万钧强弩,能穿透时空,影响深远。此句气势雄浑,比喻精当,成为后世论述文章力量与责任时常引用的警句。

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作者 POET

杜范 1182-1245
南宋官员、学者、诗人

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