寻王道士药堂因有题赠

行行觅路缘松峤,步步寻花到杏坛。

白石先生小有洞,黄芽姹女大还丹。

常悲东郭千家冢,欲乞西山五色丸。

但恐长生须有籍,仙台试为检名看。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感感慨 · 雅趣
创作背景
白居易晚年洛阳访道所作
本诗作于唐文宗大和年间(公元827-835年),当时白居易定居东都洛阳,任太子宾客分司东都的闲职,晚年信奉道教养生之说,某日寻访居住在洛阳城郊的王道士药堂,触景生情创作此诗。本诗创作时间、动因均有学界公认的考证结论,不存在争议。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言律诗属于近体诗范畴,起源于南北朝时期,定型于初唐沈佺期、宋之问之手。每首固定为八句,每句七个字,要求颔联、颈联必须对仗,平仄、押韵需符合严格的格律规范。七言律诗是唐代以来古典诗歌的核心体裁之一,历代名家创作了大量经典作品,在古典文学史上拥有极高的文体地位。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三层层次,第一层是寻访隐士药堂的闲适恬淡心境,第二层是见世俗坟冢而生的对生死无常的悲悯慨叹,第三层是对道教长生修炼文化的好奇与向往。历代主流解读均认为本诗是白居易晚年崇道心境的自然流露,没有刻意的雕琢与讽喻,情感真挚平实。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
松峤指的是长满松树的高耸山巅,是古典诗词中常见的隐士居所周边环境意象。杏坛本指孔子讲学的地方,这里指代王道士药堂旁种植杏树的坛台。白石先生是古代道教典籍《列仙传》中记载的仙人,这里用来代指隐居的王道士。黄芽、姹女都是道教炼丹的专业术语,分别指炼丹的原料铅和汞。大还丹是道教传说中服用后可以长生不老的顶级丹药。东郭千家冢指的是洛阳城东郊的公共坟地,是普通百姓去世后的安葬场所。西山五色丸是传说中西王母拥有的长生丹药,服用后可以延年益寿甚至飞升成仙。仙台指的是道教传说中神仙掌管仙人名录的台阁。
逐句白话释义
第一句写诗人沿着长满松树的山巅一路寻找道路。第二句写诗人跟着盛放的花踪走到了王道士药堂前的杏坛。第三句写王道士就像古代仙人白石先生一样,住在小巧的修炼洞府里。第四句写王道士正在用炼丹原料炼制可以长生的大还丹。第五句写诗人常常为东郊密密麻麻的百姓坟冢感到悲伤,感慨生死无常。第六句写诗人想要向王道士求取传说中的长生五色丸。第七句写诗人又担心想要长生需要名字提前登记在仙人名录上才有资格。第八句写诗人玩笑般请求王道士帮忙去仙台查一查有没有自己的名字。
核心主旨与内容概括
本诗完整记录了诗人晚年寻访王道士药堂的全过程,从沿路寻路的闲适,到见到道士修炼场景的感慨,再到自己对生死无常的慨叹,最后以玩笑般的求道请求收尾。全诗内容直白平实,没有晦涩的表达,真实展现了白居易晚年闲居洛阳时的崇道心境,以及对生死问题的朴素思考,整体氛围轻松恬淡,没有沉重的情绪抒发。
跨学科 · 是什么
唐代洛阳丧葬习俗社会学
唐代洛阳城的东郊是官方划定的公共墓葬区,普通百姓去世后大多安葬在此处,形成了规模庞大的坟冢群。这种城市墓葬区的规划是唐代城市管理制度的一部分,体现了当时严格的城市功能分区规则,也反映了唐代普通民众的丧葬习惯。普通百姓的墓葬没有奢华的装饰,大多是简单的土坟,聚集在一起就形成了诗中所说的“千家冢”的景象。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时整体语速要放缓,语气要保持平和恬淡,贴合诗人闲适寻访的心境。首联“行行觅路缘松峤,步步寻花到杏坛”要读得轻快,两个叠词“行行”“步步”可以稍微拉长读音,体现沿路寻访的悠然感。颔联“白石先生小有洞,黄芽姹女大还丹”要读得平缓,体现对道士修炼场景的客观描述。颈联“常悲东郭千家冢,欲乞西山五色丸”语气要稍微低沉,体现对生死的慨叹。尾联“但恐长生须有籍,仙台试为检名看”要读得轻松带点诙谐,体现诗人的玩笑心态。
基础句式仿写指导
本诗首联的“行行觅路缘松峤,步步寻花到杏坛”是典型的叠词起兴的对偶句式,结构为“AA+动作+宾语+介词+宾语”,上下句对仗工整,韵律感强。仿写时可以沿用这种结构,用两个同义的叠词开头,描写连续的动作场景,比如“慢慢登山沿石径,时时闻鸟到林泉”“依依折柳随江岸,久久看云到渡口”,既可以保持句式的韵律美,也能清晰展现动作的连续性。
名句写作应用指导
核心名句“常悲东郭千家冢,欲乞西山五色丸”可以用在描写生死观、人生追求、健康养生主题的作文中。比如写对生命意义的思考时,可以引用这句话,引出对珍惜当下时光、重视身体健康的观点;也可以用在描写古代文化、道教文化的文章中,展现唐代文人的崇道风气。比如示例:“古人常说‘常悲东郭千家冢,欲乞西山五色丸’,对长生的追求背后,藏着的是对生命本身的珍视,这也提醒我们要认真过好每一天。”
关联知识图谱
白居易闲适诗同作者
本诗是白居易晚年闲适诗的代表作品,和他同期创作的《池上》《钱塘湖春行》等作品风格一致,都具有语言通俗平实、情感真挚自然的特点,都是他闲居洛阳时期创作的,核心都是表达对闲适生活的享受和对人生的朴素思考。
道教炼丹文化文化关联
本诗的创作核心背景是唐代兴盛的道教文化,诗中提到的黄芽姹女、大还丹、五色丸等都是道教炼丹文化的典型术语,体现了唐代文人对道教修炼文化的普遍认知,也反映了当时道教文化对文学创作的深刻影响。

名句 CLASSIC LINES

常悲东郭千家冢,欲乞西山五色丸
这两句直白道出了诗人对世俗生死无常的慨叹与对长生的向往,语言通俗平实却情感真挚。

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作者 POET

白居易 772年-846年
唐代官员、著名诗人

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