黄兄宇出示汤丈追和春日诗适有会余情者次韵

杜范 · 宋

君不见西山凛凛百世师，忍穷受饿终采蕨。

又不见丑谬遗臭几千载，当年方丈厌肥滑。

孰得孰失试大观，较若五味辨甘辣。

冶容媚世吁可怜，羞面顾影自涂抹。

名利物我争锱铢，语笑诩诩已衷甲。

方嗟天际暮云深，还见墙阴春草茁。

旨哉君诗良起予，重把心事为君说。

百年功名亦漫尔，尘路投踪何日脱。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言古诗

情感向往 · 批判 · 高洁

创作背景

次韵唱和之作

此诗为次韵唱和之作。从诗题“黄兄宇出示汤丈追和春日诗适有会余情者次韵”可知，是诗人陈文蔚在友人黄宇处见到汤丈（可能为汤巾或汤汉等理学同道）追和的春日诗，诗中内容恰好与自己内心情志相契合，因而依原诗韵脚创作此诗。此类唱和诗多作于文人雅集或书信往来之际，旨在交流思想、砥砺志趣。创作时间约在南宋中后期，地点可能在江西信州（今上饶）一带，此地为当时理学传播重镇。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

此诗为七言古诗，属古体诗范畴。古体诗格律自由，不拘平仄对仗，篇幅长短皆宜，便于叙事抒情。本诗采用杂言体式，以七言为主，间有九言（如“君不见西山凛凛百世师”），句式错落，气势奔放，继承了汉魏古诗与唐代新乐府的叙事传统，是宋诗中常见的唱和体古诗。

情感 · 解读

全诗核心情感为对高洁人格的礼赞与对追名逐利世风的尖锐批判。诗人通过对比“西山采蕨”的清贫守节与“丑谬遗臭”的富贵失德，表达了对“孰得孰失”的价值判断。诗中“冶容媚世”、“名利物我”等句，刻画了虚伪逢迎、锱铢必较的世俗丑态，流露出强烈的厌恶与鄙夷。结尾“尘路投踪何日脱”则直抒胸臆，表达了渴望超脱尘世纷扰、回归精神家园的深切愿望。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

“凛凛”：令人敬畏的样子。“百世师”：百代人的师表，指品德极高尚的人。“采蕨”：采摘蕨菜，典出伯夷、叔齐不食周粟、隐居首阳山采薇（蕨类）而食的故事，象征清贫守节。“丑谬”：丑恶荒谬。“遗臭”：留下坏名声。“方丈”：一丈见方，形容宴席丰盛或居室豪华，此处指富贵生活。“冶容”：打扮妖艳。“媚世”：讨好世俗。“涂抹”：涂脂抹粉，掩饰真容。“锱铢”：古代极小的重量单位，比喻极其微小的利益。“诩诩”：自夸的样子。“衷甲”：内穿铠甲，比喻内心藏着算计或敌意。“旨哉”：真好啊，表示赞叹。“起予”：启发我。“漫尔”：随意，不经意，引申为虚幻、不实在。“尘路”：尘世之路，指世俗生活。“投踪”：投身，寄身。

逐句白话释义

“君不见西山凛凛百世师，忍穷受饿终采蕨。”：您难道没看见西山那位令人敬畏、可为百代师表的人吗？他忍受贫穷饥饿，最终以采食蕨菜为生。“又不见丑谬遗臭几千载，当年方丈厌肥滑。”：您又难道没看见那些丑恶荒谬、遗臭千年的人吗？当年他们可是坐在丰盛的宴席前，吃腻了肥美滑腻的食物。“孰得孰失试大观，较若五味辨甘辣。”：谁得谁失，请试着从大处着眼来看，这就像分辨五味中的甜与辣一样清楚。“冶容媚世吁可怜，羞面顾影自涂抹。”：打扮妖艳来讨好世俗，唉，多么可怜！他们羞于见人，只能看着自己的影子自我粉饰。“名利物我争锱铢，语笑诩诩已衷甲。”：为了名利，连自我与他人都要斤斤计较，言谈笑语间自夸不已，其实内心早已暗藏算计。“方嗟天际暮云深，还见墙阴春草茁。”：刚刚还在感叹天边暮云深沉，转眼又看见墙角背阴处春草茁壮生长。“旨哉君诗良起予，重把心事为君说。”：您的诗写得真好啊，确实启发了我，我再次把心事向您诉说。“百年功名亦漫尔，尘路投踪何日脱。”：百年的功名也不过是虚幻罢了，在这尘世之路上奔波，什么时候才能解脱呢？

核心主旨概括

本诗通过鲜明对比，树立了“西山采蕨”的清贫守节者与“丑谬遗臭”的富贵失德者两种截然不同的人生榜样。诗人以“五味辨甘辣”为喻，尖锐地批判了当时社会上追名逐利、虚伪逢迎的丑恶风气，表达了对这种世态的极度厌恶与鄙夷。在批判的同时，诗人借友人诗作抒发心志，最终将个人的感慨升华为对人生价值的深刻反思，认为百年功名皆属虚幻，流露出渴望摆脱尘世束缚、追求精神自由与人格高洁的强烈愿望。

跨学科 · 是什么

伯夷叔齐典故历史学

诗中“西山采蕨”化用了伯夷、叔齐的典故。伯夷、叔齐是商末孤竹君之子，周武王伐纣后，他们耻食周粟，隐居于首阳山（诗中“西山”可能泛指隐居之山），采薇（一种蕨类植物）而食，最终饿死。此典故在中国文化中成为坚守气节、不事二主的最高象征。诗人引用此典，旨在树立一个道德标杆，与后文批判的世俗丑态形成强烈对比。

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读写应用

诵读节奏指导

本诗为七言古诗，诵读时节奏应富于变化。开篇“君不见”为领起句，宜重读，语气惊叹。“西山凛凛百世师”句应读出崇敬肃穆感。“孰得孰失试大观”为议论核心，需顿挫有力。“冶容媚世吁可怜”句带鄙夷叹息语气。“名利物我争锱铢”语速可稍快，表现争竞之态。“方嗟”、“还见”两句形成情绪转折，由沉郁转向一丝生机。结尾“百年功名亦漫尔”宜放缓，带出超脱与慨叹。整体诵读需把握批判与向往交织的情感基调。

对比句式仿写

诗中“君不见……又不见……”是经典的对比句式，通过并列两个相反或相对的事例来强化观点。仿写时，可选取两个具有对比性的人物、事件或景象。例如：“君不见高山青松耐岁寒，又不见池畔弱柳随风摆。” 或 “君不见古来志士守清贫，又不见今朝俗子逐浮华。” 关键在于两个“君不见”引领的内容必须形成鲜明、有力的对比，以服务于后续的议论或抒情。

名句应用场景

“孰得孰失试大观，较若五味辨甘辣”这一名句，适用于论述人生选择、价值判断、长远眼光等主题的写作中。例如，在讨论职业选择时，可以引用此句，说明不能只看眼前利益（“甘”），而要看到长远发展和精神满足（“辣”或真正的“甘”）。在评论社会现象时，也可用此句批判急功近利、舍本逐末的行为，强调需要从宏观和本质上去权衡得失。

关联知识图谱

伯夷叔齐不食周粟历史关联

诗中“西山采蕨”直接化用伯夷叔齐隐居采薇的典故，二者同属坚守气节、不与世俗同流合污的文化符号。

儒家义利观同思想

全诗通过对比清贫守节与追名逐利，鲜明地体现了儒家，特别是宋代理学所强调的“重义轻利”、“见利思义”的核心伦理观念。

名句 CLASSIC LINES

孰得孰失试大观，较若五味辨甘辣

此二句为全诗核心名句，以“五味辨甘辣”为喻，将人生价值的抉择比作品尝滋味，形象而深刻。它提出了一个根本性的价值判断问题：是选择清贫守节、流芳百世，还是选择富贵失德、遗臭万年？诗句语言质朴而哲理深邃，体现了宋代理学家重视义利之辨的思想特色，成为后世讨论人生价值取向时的常用典故。

标签 TAGS

向往批判高洁历史学哲学植物学民俗学社会学

作者 POET

杜范 1182-1245

南宋官员、学者、诗人