送蒙斋赴召六首 其五

第一，蒙斋是南宋官员袁甫的号，他是南宋著名理学家袁燮之子，为官清正有政绩。第二，行志指践行自身的政治志向与理想。第三，格心指纠正人心之中的不正之念，是儒家治政的核心主张之一。第四，不器化用《论语》典故，指君子不能局限于某一项具体的技艺才能，要有更宏阔的格局。第五，虚文指空洞无用的文书、言论与礼法制度。第六，趋避指趋利避害。第七，世变指时代局势的变化。第八，不器在这里特指从政者要通权达变，灵活处理政务。

第一句我曾经听魏仲英说过，做官就是要践行自己的志向。第二句后宫与权贵豪强的势力如果能够削减，志向才能实现。第三句如果这些都做不到，那么隐居不出就是明智的选择。第四句这样的志向虽然值得称赞，但只是单一的气节，并不符合完备的大道。第五句没有听说过政务要迁就人，纠正人心的不正之念才是第一位的要义。第六句如果不能够灵活权变，要实现王道哪里是容易的事。第七句齐王喜好财物与美色，孟子并没有过多地指责他。第八句孟子引导齐王把自己的喜好推及到百姓身上，王道的实现就真的很容易了。第九句自从实学的传统不被重视之后，言论就很难和实际相符合。第十句哪里能够纠正一个错误，不过是白白滋生更多的虚伪罢了。第十一句最糟糕的是空谈讲说太多，空洞的文辞只会变成累赘。第十二句有时候经书还不如史书，从史书里可以知道如何趋利避害。第十三句往下哪怕是德行不那么完美的人，尚且能够挽救当时的弊病。第十四句从这些情况就可以看出时代的变化，说起来就让人忍不住流下眼泪。第十五句大道本来就没有什么地方是行不通的，君子应当不局限于某一种才能。

本诗是南宋诗人包恢送别友人袁甫应召赴任时的赠别之作。诗人先引述魏仲英的观点，再借孟子劝说齐王的历史典故，阐述了自己反对空谈虚文、主张经世致用、格心治政、推行王道的政治观点。全诗的最终目的是勉励友人袁甫赴任之后，能够践行实学，通权达变，做出对百姓有利的政绩，不要被空洞的言论和僵化的制度束缚。全诗没有普通赠别诗的离愁别绪，而是充满了对时政的反思和对友人的殷切期许，体现了南宋儒家士人以天下为己任的担当精神。