偈颂八十七首 其七四

诸方浩浩,举古明今。

送人上树,不是好心。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
创作背景
南宋中后期禅林升座开示所作
本偈创作于南宋宁宗至理宗年间,当时禅林盛行“举古明今”的开示风气,法师多照搬古人公案说教,极少引导学人自主参悟,释慧开在杭州护国仁王寺法堂升座时,为呵责此流弊创作本偈。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教禅宗常用的韵文体裁,多为禅师开示学人时创作,语言直白犀利,注重直指心性,在唐宋禅林中广泛使用,是禅门传递修学宗旨的重要文体形式。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“诸方”指各地禅林的传法法师。“浩浩”形容纷纷攘攘、跟风盛行的样子。“举古明今”指引用古代禅师的公案案例来解释当下的禅修道理。“送人上树”是生活化的比喻,指把人置于进退两难的境地。整组字词没有生僻字,全部采用当时的口语化表达,通俗易懂。
逐句白话释义
第一二句的意思是,各地的禅林法师们都在纷纷效仿同一种做法,动不动就拿古代禅师的公案来给当下的学人讲大道理。第三四句的意思是,这种做法就像把人扶到了树的高处,却不教人怎么下来,根本就不是真正为别人考虑的好心。整个释义没有添加文学修饰,完全贴合偈颂的原本表意。
核心主旨与内容概括
这首偈颂是南宋禅僧慧开针对当时禅林的不良风气所作的开示。他批评了当时传法的法师只会照搬古人的现成案例,不会引导学人自己思考参悟的弊端。他想告诉大家,真正的传法是要引导人自己找到解决问题的方法,而不是只给人灌输现成的结论,把人困在固定的框架里。整个内容直白犀利,直指问题核心。
跨学科 · 是什么
禅宗偈颂的功能宗教学
禅宗偈颂是禅师开示学人的特殊文体,不需要遵守严格的诗词格律。它的核心作用是传递禅修的宗旨,有时候会用非常犀利甚至看似违背常理的语言,打破学人固有的思维定式。这首偈颂就是典型的禅门“呵责”类开示,目的是让学人跳出对古人公案的执着。内容通俗易懂,没有专业术语,普通读者也能理解核心意思。
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读写应用
基础诵读指导
这首偈颂是四言句式,诵读的时候每两个字做一个停顿。第一句“诸方/浩浩”,语气平稳,铺陈现象。第二句“举古/明今”,语气稍重,点出批评的对象。第三句“送人/上树”,语气加快,引出比喻。第四句“不是/好心”,语气干脆有力,重读“不是”两个字,突出批评的态度。整体节奏明快,符合禅门开示干脆利落的特点。
基础句式仿写指导
这首偈颂的结构是“先铺陈普遍现象,再用生活化比喻点破本质”,仿写的时候可以借鉴这个结构。比如批评形式主义的内容可以写“人人纷纷,填表留痕。应付检查,不是真心”。比如批评盲目跟风的内容可以写“网友嘈嘈,追热赶潮。不加辨别,不是明招”。仿写的时候要注意前后内容的对应,前面的现象要和后面的评价逻辑一致,语言尽量直白通俗。
核心名句写作应用
“送人上树,不是好心”这句话现在已经脱离了宗教场景,成为常用的俗语。它可以用在批评刻意捧杀他人的场景,比如写评论的时候可以说“现在有些营销号故意吹捧没有经验的新人,让对方站到不符合自己能力的位置上,完全是送人上树,不是好心”。也可以用在批评只给人画饼不解决实际问题的场景,比如“有些领导只给员工提不切实际的目标,不给配套的支持,本质就是送人上树,不是好心”。应用场景非常广泛,语气犀利,表达效果很强。
关联知识图谱
捧杀语义关联
“送人上树,不是好心”的核心表意包含了刻意把人抬高到无法胜任的位置,使其陷入困境的内涵,和现代汉语中的“捧杀”概念高度契合,二者都是指通过不当的抬高行为损害他人利益。

名句 CLASSIC LINES

送人上树,不是好心
该句是本偈核心名句,以直白的生活化比喻点明禅门呵责流弊的宗旨,后世突破宗教场景限制,广泛用于讽刺刻意捧杀他人、只制造困境不提供实际帮助的行为,流传度极高。

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作者 POET

释慧开 1183年-1260年
南宋临济宗高僧,禅门《无门关》作者,诗僧

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