偈颂八十七首 其八三
出洞昂头角，回山露尾巴。
恩承饶舌力，累我受波查。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感感悟 · 自嘲
创作背景
释慧开禅门开示偈
为南宋禅僧释慧开所作，创作于其住持临安护国仁王寺、径山兴圣万寿寺期间，是日常开示学僧时的即兴作品，目的是接引学人理解传法的本质与修行的真义。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
属于佛教禅诗体裁，是禅门僧人开示学人、表达修行感悟的专用文体，通常篇幅短小、语言通俗，暗含禅理，在唐宋时期禅宗兴盛后广为流行，是中国古典诗歌的特殊分支。
情感 · 解读
核心情感包含两层，一是对师父传法接引的感恩之心，二是对承接传法使命后遭受世俗牵绊的诙谐调侃，整体基调通透豁达，暗含禅宗平常心是道的核心思想。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
“饶舌”在这里指师父苦口婆心的开示接引，没有贬义。“波查”是宋代俗语，意思是麻烦、苦楚、无端的纷扰。“恩承”就是承受恩惠，这里指承受师父的传法恩惠。整首诗的字词都十分通俗，接近当时的口语，没有生僻字。
逐句白话释义
第一句写牛从山洞里走出来的时候，昂着头露出头上的角。第二句写牛回到山里的时候，尾巴完全露在外面。第三句说我承蒙师父苦口开示的恩惠，得到了传法的资格。第四句调侃说结果反而连累我遭受了很多世间的麻烦和纷扰。
核心主旨与内容概括
这首偈颂以大家熟悉的牧牛作为比喻，用非常诙谐轻松的语气，表达了禅者承接师父传法使命之后，虽然要面对很多世俗的牵绊和烦扰，但是依然通透豁达，不改本心的禅门意趣，没有生硬的说教，读起来十分亲切。
跨学科 · 是什么
宋代禅门开示传统社会学
宋代是禅宗发展的鼎盛时期，大型寺院都有固定的开示制度。禅师会用各种通俗的方式给学僧讲解禅理，偈颂就是最常用的开示载体之一。这种开示不需要用晦涩的佛经原文，只要能让学人明白道理即可，所以很多禅偈都写得十分通俗，接近日常口语，普通老百姓也能听懂。
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读写应用
基础诵读指导
诵读时每句可以分为两个停顿，前两个字一顿，后三个字一顿，也就是“出洞/昂头角，回山/露尾巴。恩承/饶舌力，累我/受波查”。整体语速要平缓，读最后一句的时候可以带一点轻松诙谐的语气，不用太严肃。
基础句式仿写指导
可以仿写这首偈“前两句比喻+后两句表意”的结构，先写两个有画面感的具象场景作为比喻，再点明自己要表达的意思。比如可以仿写为“展翅冲云汉，收栖落晚沙。承蒙风助力，送我到天涯”，前两句写鸟的飞行，后两句点明感恩助力的主题。
核心名句写作应用
核心名句“出洞昂头角，回山露尾巴”可以用在描写人在外打拼有所成就，之后返乡不改本心的场景。比如写回乡创业的青年时可以用：“他在外打拼十年闯出了名堂，现在回到家乡带动乡亲们致富，正应了那句‘出洞昂头角，回山露尾巴’，既有志气又有赤子之心。”
关联知识图谱
禅门牧牛十喻同典故
本诗采用的牧牛比喻是禅门最常用的修行比喻，将牛比作人的心性，牧牛的过程就是修行的过程，对应修行的十个不同阶段，被大量禅门偈颂、绘画作品使用，是大众最熟悉的禅门典故之一。
名句 CLASSIC LINES
出洞昂头角，回山露尾巴
是这首偈颂的核心名句，以牧牛禅喻为核心意象，用牛的行止状态代指禅者的修行境界，画面感极强。
标签 TAGS
作者 POET
释慧开 1183年-1260年
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