执剑吕洞宾赞

露刃单提,行杀活令。

斩贪嗔痴,群魔乞命。

夫是之谓,纯阳真人。

激浊扬清,摧邪显正。

基础信息 BASIC

体裁
情感崇敬 · 赞美
创作背景
道教宣教赞颂作品
本首赞文是道教为赞颂吕洞宾形象所作的宣教文本,创作于吕洞宾信仰广泛普及的宋元至明代时期。作品主要用于道教祭祀场合的诵读,以及民间吕洞宾信仰的传播,目前尚未发现明确的单一作者记载。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
四言颂赞是中国古代颂赞类文体的分支,全篇以四字句为基本句式。这类文体多用于赞颂人物、神祇的功绩与品格,语言庄重质朴,风格刚正明朗。颂赞类文体起源于先秦祭祀文辞,汉代以后逐渐形成独立文体,在古代道教、佛教的宣教文本中应用广泛。
情感 · 解读
本首赞文的核心情感是对道教仙人吕洞宾的崇敬与赞颂。作品通过刻画其持剑除魔的英武形象,传递出对惩恶扬善、涤除邪妄品格的推崇,也暗含着创作者对世道清明、邪祟不生的美好期盼。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
露刃指露出锋利的剑刃。行杀活令指执行杀伐与救度的双重号令。贪嗔痴是三种需要破除的恶念,贪是贪念,嗔是嗔怒,痴是愚痴。纯阳真人是道教仙人吕洞宾的官方道号。激浊扬清指冲去污浊、弘扬清朗风气。摧邪显正指摧毁邪祟、彰显正道力量。
逐句白话释义
第一句写吕洞宾单手持剑,露出锋利的刃口。第二句写他执掌杀伐与救度的双重号令。第三句写他要斩除贪、嗔、痴三种迷惑世人的恶念。第四句写所有为祸的邪祟魔王都跪地乞求饶命。第五、六句点明符合上述行为的人,就是纯阳真人吕洞宾。最后两句总结吕洞宾的功绩,他涤除污浊弘扬清朗,摧毁邪祟彰显正道。
核心主旨与内容概括
这首四言赞文以直白质朴的语言,刻画了道教仙人吕洞宾持剑除魔的英武形象。作品不仅表达了创作者对吕洞宾惩恶扬善、匡扶正道品格的崇高敬意,也暗含着普通民众对邪祟不生、世道清明的美好期盼,内容浅显易懂,情感真挚充沛。
跨学科 · 是什么
吕洞宾民间信仰民俗学
吕洞宾是中国民间家喻户晓的神话人物,属于道教八仙的核心成员。民间普遍认为他能济世度人、除暴安良,很多地方都建有供奉他的吕祖庙。普通民众遇到困难时,常常会向吕祖祈福,希望能得到庇佑。相关的传说故事在民间流传数百年,至今仍然有很高的知名度。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本首赞文时要采用庄重沉稳的语气,每句按照两字一顿的节奏断句。读“斩贪嗔痴,群魔乞命”时语气可以稍显有力,突出除魔的果决感。读最后两句“激浊扬清,摧邪显正”时要放慢语速,加重语气,凸显句子的浩然正气。整体诵读节奏不宜过快,要保持庄重肃穆的氛围。
句式仿写指导
可以仿写本诗“夫是之谓,XX”的判断句式,用于点明赞颂对象的身份。比如写赞颂消防员的内容可以写“赴汤蹈火,救民于困。夫是之谓,消防勇士”。仿写时要注意前两句刻画人物的核心行为,后两句点明身份,前后内容要呼应,句式要整齐统一,符合四言短句的节奏特点。
名句写作应用
核心名句“激浊扬清,摧邪显正”可以用于描写整顿不良风气、打击违法犯罪的写作场景。比如写扫黑除恶相关的作文时可以用“我们开展扫黑除恶专项斗争,就是要做到激浊扬清,摧邪显正,给群众营造安全稳定的生活环境”。也可以用于描写个人坚守正道、抵制不良风气的内容,适用范围非常广泛。
关联知识图谱
吕洞宾相关文学作品人物关联
本赞文的核心赞颂对象是道教仙人吕洞宾,属于吕洞宾信仰相关的经典文学作品。同类作品还包括各类吕祖宝卷、吕洞宾传记、八仙相关小说等,都围绕吕洞宾的传说故事展开创作,共同构成了吕洞宾文化的内容体系。

名句 CLASSIC LINES

激浊扬清,摧邪显正
“激浊扬清,摧邪显正”是本首赞文的核心名句,意思是冲去污浊、弘扬清朗,摧毁邪祟、彰显正道。该名句内涵积极正向,被后世广泛应用于社会治理、作风整顿等各类语境,具有极强的文化传播力。

标签 TAGS

作者 POET

释慧开 1183年-1260年
南宋临济宗高僧,禅门《无门关》作者,诗僧

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