徒弟普山请赞
头发鬔松，耳轮卓朔。
踞坐当轩，权衡在握。
任你德山临济棒喝交驰，到他面前一点用不着。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感禅悦 · 禅理 · 超脱
创作背景
无门慧开作于南宋理宗时期
本诗是南宋临济宗僧人无门慧开的自赞，由其弟子普山请作，创作于慧开住持临安护国仁王禅寺时期，是慧开对自身修证境界的直接表述。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
禅门偈颂是佛教禅宗僧人创作的用于表达禅悟境界的文体，脱胎于古体赞文，不严守格律，以表意为主，在宋代禅林十分流行，是禅门表达修证境界的常用文体。
情感 · 解读
这首诗核心表达了作者对自身禅悟境界的高度自信，超脱了前代禅师的接引法门，尽显禅门呵佛骂祖的狂禅气度，历代解读均认为这是作者修证境界的真实表露。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
鬔松是指头发蓬松杂乱的样子。卓朔是方言词汇，指直立挺拔的样子。踞坐指盘腿安坐的姿态。当轩指坐在廊下正对着窗户的位置。权衡本指秤锤和秤杆，这里指评判禅法高下的标准。德山指唐代禅师德山宣鉴，惯用棒打接引学人。临济指唐代禅师临济义玄，惯用喝骂接引学人。棒喝交驰指棒打和喝骂交替使用的禅门接引方法。
逐句白话释义
我的头发蓬松杂乱，耳轮直立挺拔。我盘腿坐在廊下正厅前，评判禅法高下的标准完全掌握在自己手中。任凭你像德山宣鉴、临济义玄那样棒打喝骂交替使用来试探，到了我的面前，这些方法一点都用不上。
核心主旨概括
这首诗是南宋禅僧无门慧开的自赞，通过描写自己的外形状态、所处位置和对前代禅师接引法门的超越，直白表露了自己已经达到不受成规束缚、圆融无碍的禅悟境界，充满了禅门特有的狂放自信的气度。
跨学科 · 是什么
德山棒临济喝的历史渊源历史学
德山宣鉴和临济义玄都是唐代著名的禅宗高僧。德山宣鉴属于南宗禅青原行思法系，惯用棒打接引学人，被称为德山棒。临济义玄属于南宗禅南岳怀让法系，是临济宗的创始人，惯用喝骂接引学人，被称为临济喝。两者的棒喝是唐代禅门最具代表性的接引方法，被后世禅门广泛沿用。
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读写应用
诵读指导
诵读时前四句节奏要平缓沉稳，每句两顿：头发/鬔松，耳轮/卓朔。踞坐/当轩，权衡/在握。后两句节奏要加快，语气要坚定有力，到“一点用不着”时要加重语气，读出狂放自信的感觉，整体节奏要快慢结合，符合禅门偈颂的诵读特点。
句式仿写指导
可以仿写本诗先写外在形貌、再写内在状态、最后用反衬手法突出核心特质的结构。例如描写自己的学习状态：“书本堆肩，笔尖握牢。端坐桌前，思路明了。任你难题怪题层出叠现，到我面前一点难不倒。”仿写时要注意先实写外在，再虚写内在，最后用反衬突出核心特点。
名句应用指导
名句“任你德山临济棒喝交驰，到他面前一点用不着”可以用来形容人实力极强，不惧怕任何挑战和考验的场景。例如在描写运动员参赛的场景时可以写：“他站在赛场上神色平静，颇有‘任你德山临济棒喝交驰，到他面前一点用不着’的气度，不管对手出什么招，都能从容应对。”
关联知识图谱
临济宗同流派
本诗作者无门慧开是临济宗杨岐派的传人，临济宗是宋代影响最大的禅宗流派，棒喝是临济宗的标志性接引方法，本诗的内容与临济宗的禅风高度契合。
《无门关》同源作品
无门慧开的代表作品是《无门关》，是禅宗著名的公案集，本诗的禅学思想与《无门关》中“平常心是道”的核心主张一脉相承，都是无门慧开禅学思想的体现。
名句 CLASSIC LINES
任你德山临济棒喝交驰，到他面前一点用不着
这句直白表露了作者超越前代禅门宗师的自信。
标签 TAGS
作者 POET
释慧开 1183年-1260年
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