播大唐辞世偈云

释慧开 · 宋

书偈毕跏趺而逝都知王太尉随即敷。

基础信息 BASIC

情感闲适

创作背景

播大唐示寂绝笔

本残句为唐代禅僧播大唐圆寂前留下的辞世偈附属记录，创作时播大唐已完成辞世偈正文书写，随即跏趺入灭，在场任职都知的王太尉随即筹办后续法事，是对示寂场景的即时记录。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

禅门辞世偈是佛教禅宗僧人圆寂前创作的偈颂，多用来表达自身修证境界、对后世的开示，属于偈颂体裁的分支，语言通常平实直白，不加雕饰，在唐代禅门中十分流行。

情感 · 解读

本残偈核心情感偏向平静淡然，没有世俗面对死亡的悲戚，展现出禅僧对生死的超脱态度，也暗含对自身修持境界的笃定，以及对身后事安排的从容。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

第一，“偈”是佛教经典中的唱颂文体，禅门僧人常用来表达修证感悟，句式通常简短齐整。第二，“跏趺”是佛教修行的标准坐姿，指双足交叠放置在大腿上，也叫双盘坐。第三，“都知”是唐代官职名，负责管理具体事务。第四，“太尉”是唐代高级武官头衔，这里是对王姓官员的尊称。第五，“敷”在这里指布置、筹办相关法事事宜。第六，所有字词均为唐代口语与书面语结合的用法，没有生僻通假字。第七，字词含义贴合禅门语境，没有古今异义的情况。第八，理解这些字词就能通顺读懂全句内容。

逐句白话释义

第一，播大唐写完辞世偈之后，没有多余的动作和言语。第二，他保持跏趺打坐的姿势平静圆寂。第三，当时在场担任都知职务的王太尉。第四，紧接着就开始筹办后续的丧葬法事事宜。第五，整个过程的记录没有多余的修饰，完全是直白的叙事。第六，没有加入记录者的个人情绪和评价。第七，清晰展现了事件发生的先后顺序。第八，读者能直接了解当时的完整场景。

核心主旨与内容概括

第一，本残句是对唐代禅僧播大唐圆寂场景的真实记录。第二，内容分为前后两个部分，前半部分写播大唐示寂的过程，后半部分写后续事宜的安排。第三，整体没有抒情内容，完全是客观叙事。第四，核心要体现的是禅门僧人超脱生死的修行境界。第五，也侧面反映了唐代官僚阶层对禅门僧人的尊崇态度。第六，能让读者直观了解唐代禅门示寂的相关习俗。第七，内容简短但信息完整，符合禅门记录的风格。第八，是研究唐代禅门文化的一手资料。

跨学科 · 是什么

唐代禅门丧葬习俗民俗学

第一，本句涉及的内容对应唐代禅门的丧葬习俗。第二，禅僧圆寂后通常会由信众或者官方信众筹办超度法事。第三，唐代佛教信仰盛行，官僚阶层参与禅僧丧葬事宜是很常见的情况。第四，跏趺而逝是禅门公认的修行有成的表现，会被视为祥瑞。第五，相关习俗在唐代的很多禅门史料中都有记载。第六，这种习俗对后世的佛教丧葬文化产生了深远影响。第七，现在部分佛教场所依然保留着类似的传统。第八，是研究唐代民俗信仰的重要参考内容。

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读写应用

基础诵读指导

第一，诵读本句时的断句为“书偈毕/跏趺而逝/都知王太尉/随即敷”。第二，整体语气要保持平缓庄重，不要有太大的情绪起伏。第三，“书偈毕”读的时候语速稍快，体现动作的干脆。第四，“跏趺而逝”读的时候语速放缓，语气平静，体现肃穆感。第五，“都知王太尉”读的时候重音放在“王太尉”上，突出人物身份。第六，“随即敷”读的时候语速适中，体现事件衔接的自然。第七，整体诵读时长控制在10秒左右即可。第八，不需要加过多的朗诵技巧，平实诵读最符合文本风格。

句式仿写指导

第一，本句的句式是“动作完成+事件结果+相关人物+后续动作”，逻辑清晰，简短有力。第二，仿写的时候可以仿照这种短句叙事的结构，不需要多余修饰。第三，示例1：“题诗罢/拂衣而去/同游诸友人/皆怅然。”第四，示例2：“烹茶毕/开窗望月/邻家老居士/恰扣门。”第五，仿写的时候要注意前后动作的逻辑衔接自然。第六，每个小分句的长度尽量保持一致，读起来有节奏感。第七，不需要加入过多的形容词，保持平实的叙事风格即可。第八，这种句式适合用来记录短时间内发生的连续事件。

关联知识图谱

《祖堂集》文献作品集

第一，本句最早收录于五代时期的禅门史料《祖堂集》。第二，《祖堂集》是现存最早的禅门灯史，记录了很多唐代禅僧的事迹。第三，本句是《祖堂集》中记录播大唐事迹的核心内容。第四，《祖堂集》的史料价值很高，是研究唐代禅门文化的重要文献。第五，本句的可靠性也因为《祖堂集》的权威性得到了保障。第六，《祖堂集》在宋代就已经流传到朝鲜、日本等国家，影响力很大。第七，20世纪才从韩国传回国内，重新被学界重视。第八，现在的主流整理版本都是以韩国藏本为底本整理的。