赠韩拙堂

世所谓巧,请为翁说。

巧于利口,佞辞河决。

何如吉人,其言呐呐。

巧于附势,炙手可热。

何如节士,刚肠若铁。

巧于营生,百计渔夺。

何如儒家,冷淡生活。

拙反为巧,巧乃大拙。

蓦然猛省,比论未彻。

本无巧拙,奚较优劣。

大道融融,旷兮太空。

恶不待攻,善与人同。

客访拙翁,携酒相从。

客去西东,翁数飞鸿。

春日烘烘,适兴携筇。

兴尽呼童,燕坐堂中。

一门雍雍,兰玉玲珑。

客贺拙翁,笑倚长松。

基础信息 BASIC

体裁
情感人生
创作背景
题赠友人居所
本诗为南宋理学家袁甫为友人韩氏的居所“拙堂”所作的题赠诗,创作时间约在南宋嘉定至绍定年间。创作动因是褒扬韩拙堂坚守拙正、不趋炎附势的品格,阐发诗人自身认同的儒道结合的人生价值取向,与作者生平其他经历无直接关联。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
四言古体诗是起源于先秦《诗经》的古典诗歌体裁,是中国古代最早成熟的诗歌形式之一。其句式以四字为主,节奏整齐短促,押韵灵活可换韵,兼具抒情与说理的表达优势。该体裁自先秦至后世始终有创作者沿用,在说理诗、赠答诗创作中应用较为广泛。
情感 · 解读
全诗核心情感可分为三层,第一层是对趋炎附势、投机钻营等取巧行为的批判。第二层是对拙诚守正、刚直不阿、安贫乐道的君子品格的推崇。第三层是对巧拙辩证关系的哲思,以及对韩拙堂旷达闲适、家庭和睦的人生境界的赞美。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“呐呐”形容人说话迟钝、不善言辞的样子。“炙手可热”字面意思是手一靠近就感觉很烫,这里指权势很大、气焰很盛。“渔夺”意思是掠夺、谋取不正当利益。“融融”形容和暖、和谐的样子。“筇”指筇竹做的拐杖,是古代文人出行常用的物品。“燕坐”指安闲地坐着。“雍雍”形容和睦融洽的样子。“兰玉”是对优秀子弟的美称。
逐句白话释义
世上所说的巧,我请老先生听我说说。有的人巧在能说会道,奉承的话像决堤的河水一样滔滔不绝。哪里比得上忠厚的君子,说话迟钝不多言语。有的人巧在依附权势,气焰嚣张权势大得烫手。哪里比得上有气节的士人,刚正的心肠像铁一样坚硬。有的人巧在算计谋生,用各种办法掠夺利益。哪里比得上儒家学者,过着清冷淡泊的生活。看似笨拙的人其实是真聪明,看似聪明的人其实是大糊涂。突然猛然醒悟,之前的比较还没有说透。本来就没有什么巧和拙的分别,又何必比较谁优谁劣。大道宽阔和暖,像空旷的天空一样无边无际。恶不需要刻意去攻击,善是所有人都共同认可的。客人来拜访拙翁,带着酒一同饮宴。客人走后各自去往东西不同的方向,老先生数着天上飞过的鸿雁。春天的太阳暖融融的,趁着兴致拄着拐杖出门游玩。兴致尽了就叫童子回家,安闲地坐在堂屋里。一家人都和和睦睦,子弟们都像兰玉一样优秀出众。客人来祝贺拙翁,老先生笑着靠在高大的松树上。
核心主旨与内容概括
全诗先通过三组对比,分别批判了巧言令色、趋炎附势、投机钻营三种不良行为,肯定了言语忠厚、坚守气节、安贫乐道三种可贵品质。接着引出巧拙辩证的核心观点,认为二者没有绝对的优劣之分,守拙才是真正的智慧。最后描写了拙翁闲适和睦的日常生活,进一步赞美了他旷达通透的人生境界。全诗既蕴含深刻的哲理,又充满生活气息,易于理解且引人深思。
跨学科 · 是什么
巧拙辩证思想哲学
诗里提到的巧和拙不是绝对的,二者可以互相转化,这是中国传统哲学里的重要观点。看起来聪明的人如果用在歪路上,反而会害了自己,变成真正的笨拙。看起来笨拙的人如果踏实走正路,反而会得到好的结果,是真正的聪明。这种思想能帮助人们正确看待聪明和愚笨的关系,不要做投机取巧的事。
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读写应用
基础诵读指导
这首是四言诗,诵读的时候每两个字为一个停顿单位,整体节奏平缓沉稳。前半部分三组对比的内容,读巧的行为时语气可以略带嘲讽,读拙的品格时语气要庄重肯定。读到核心观点句“拙反为巧,巧乃大拙”的时候可以稍微加重语气,放慢节奏。后半部分描写拙翁生活的内容,语气要轻松舒缓,体现出闲适的氛围。
对比句式仿写指导
诗里“巧于XX,XXXX。何如XX,XXXX”的对比句式结构工整,表意清晰,很适合仿写。仿写的时候先写出某一种取巧的行为及其表现,再写出对应的守正的行为及其优势,前后形成鲜明的对比。比如可以仿写“巧于敷衍,虚与委蛇。何如实干,脚踏实地”,用来写工作学习中的态度对比。仿写的时候要注意前后内容对应,句式整齐。
核心名句写作应用
“拙反为巧,巧乃大拙”这句适合用在谈人生态度、道德修养的作文中。比如写反对投机取巧、提倡踏实努力的主题时,可以引用这句开头引出观点。写辩证看待聪明和愚笨的主题时,可以用这句作为核心论据,说明看似笨拙的坚持比小聪明更有用。写坚守本心不随波逐流的主题时,也可以用这句来强化自己的观点。
关联知识图谱
老子大巧若拙思想同源哲学观点
本诗的巧拙辩证观点来源于老子《道德经》里“大巧若拙”的思想,都认为真正的智慧看起来是笨拙的,反对投机取巧的小聪明。二者核心内涵一致,都是中国传统巧拙观的重要组成部分,对后世的价值取向产生了深远影响。
论语君子品格思想同源儒家观点
本诗里“何如吉人,其言呐呐”的表述来源于《论语·里仁》“君子欲讷于言而敏于行”的观点,都认为君子不应该巧言令色,而应该说话谨慎做事踏实。二者都体现了儒家对君子言行的要求,是中国传统君子人格的重要评价标准。

名句 CLASSIC LINES

拙反为巧,巧乃大拙
该句是全诗的核心观点句,凝练概括了巧拙的辩证关系。

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作者 POET

袁甫 1174年-1240年
南宋嘉定七年状元,陆九渊心学传人,官至权兵部尚书,文学家

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