石松子

壳坚于石,色白于雪。

仁在其中,香味清绝。

况之松子,格韵度越。

庭前柏树,视此亦劣。

松柏著土,其子乃结。

此仁无根,更何所著。

松柏有种,有枯有活。

此仁无种,生生不灭。

天不能灾,人不能伐。

吾欲令此仁普遍广博,吾欲令此仁取之不竭。

家家具足,可采可撷。

人人圆成,可咀可嚼。

初无奥旨,亦无秘诀。

不假思量,何劳论说。

个中浑全,了无分别。

仰见高山兮,石洞之穴。

俯此清泉兮,万古不涸。

基础信息 BASIC

体裁
情感崇敬
创作背景
北宋道教内丹派劝道诗
本诗学界主流观点认为是北宋道教紫阳派创始人张伯端所作,创作于其内丹学思想成熟时期。当时道教内丹学逐渐兴盛,张伯端为破除修行者向外求索的执念,以石松子为喻阐释内丹修持的核心理念,引导众生认识自身本具的圆满道性,无需向外寻觅奥旨秘诀。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
四言古体诗是中国古代最早出现的诗歌体裁之一,起源于先秦时期的《诗经》。该体裁每句四字为主,押韵规则灵活,不受近体诗平仄、对仗的严格限制,适合抒发开阔直白的情感。唐宋时期四言诗多被用于说理、劝道类创作,艺术风格偏于质朴平实。本诗通篇以四言为主体,仅末尾几句杂有长短句,属于典型的古体说理诗范畴。
情感 · 解读
本诗核心情感分为三层,第一层是对石松子外在特质的由衷赞美,第二层是对其无种不灭、不受外力侵害的超凡属性的推崇,第三层是寄寓对人人本具的清净道性的肯定,以及希望众生都能体悟本真、获得圆满的普世宏愿。全诗情感质朴恳切,没有刻意的抒情修饰,以说理为核心承载济世情怀。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词释义
“格韵度越”指格调气韵远超寻常事物。“清绝”形容清香纯净到了极致。“著土”指扎根在土壤里。“圆成”指圆满具足、达到理想状态。“奥旨”指深奥的义理。“思量”指费力思考、刻意求索。“咀可嚼”原指咀嚼食用,这里指体悟践行。“浑全”指完整浑然、没有差别。
逐句白话释义
它的壳比石头还要坚硬,颜色比雪还要洁白。果仁藏在壳的中间,香味清新纯净到了极点。把它和普通松子相比,格调气韵远远超过后者。院子里的柏树,和它相比也要逊色很多。松树柏树扎根在土壤里,才能结出自己的种子。这个果仁没有根,又能附着在哪里呢?松树柏树有种子,有的会枯萎有的能存活。这个果仁没有种子,却能生生不息永远不灭。上天不能降灾给它,人也不能砍伐破坏它。我想要让这个果仁遍布各处变得广博,我想要让这个果仁永远取之不尽用之不竭。每家每户都足够多,可以随便采摘获取。每个人都能圆满具足,可以细细体悟践行。原本就没有深奥的道理,也没有什么隐秘的诀窍。不需要费力思考,又哪里用得着争论讲解。它本身就是浑然完整的,完全没有任何差别。抬头看见高高的山上,有石头形成的洞穴。低头看这清澈的泉水,万万年都不会干涸。
核心主旨与内容概括
这首诗先描写了石松子坚硬、洁白、香气清绝的外在特点,又将它和普通松柏的种子对比,突出它无根无种、不生不灭、不受外力侵害的超凡属性。最后作者点明石松子其实是人人本具的清净道性的化身,告诉大家修行不需要向外寻觅秘诀,只要向内体悟本真就能获得圆满,寄托了作者希望所有人都能悟道的美好愿望。
跨学科 · 是什么
石松的生物学特征植物学
诗中提到的石松子是石松科石松属植物的孢子。它的外层有坚硬的孢壁,颜色为淡黄色或乳白色,符合诗中“壳坚于石,色白于雪”的描述。石松子在传统中医药中可入药,有舒筋活血、祛风通络的功效。它的质量很轻,可随风飘散到各处繁殖,和诗中“无种不灭”的描述有相似之处。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时整体节奏要平缓沉稳,每四言句按照“二二”节奏断句,比如“壳坚/于石,色白/于雪”。描写石松子特质的部分语气要平实舒展,表达作者宏愿的部分语气要恳切开阔。末尾几句杂言句要适当放慢语速,读出悠长的韵味。遇到押韵的字可以适当拖长音,增强诗歌的韵律感。
基础句式仿写指导
可以模仿本诗“XX于X,XX于X”的对比句式来描写事物的特征,比如“梅香于兰,骨傲于松”。也可以模仿本诗先写事物外在特征,再引申内在品质的结构来创作托物言志的小诗。仿写时要注意前后内容的关联性,自然从事物属性过渡到要表达的主旨。不需要刻意追求对仗工整,符合古体诗灵活的特点即可。
核心名句写作应用
“此仁无种,生生不灭”可以用在描写内在力量、精神传承的作文中。比如写家族家风传承时,可以用这句话来形容家风虽然没有具体的形态,却能代代相传永不熄灭。写民族精神的文章中,也可以用这句话来形容中华民族的精神内核历经磨难却始终生生不息。日常写作中用到这句话能提升文字的文化底蕴,增强表达的感染力。
关联知识图谱
张伯端同作者
本诗的主流认定作者为北宋道教紫阳派创始人张伯端,他是道教内丹学的重要奠基人,代表作品为《悟真篇》。本诗的核心思想和《悟真篇》的内丹学理念一脉相承,是张伯端劝道诗的代表性作品之一。
四言古体诗同体裁
本诗属于四言古体诗体裁,该体裁起源于《诗经》,押韵规则灵活,适合说理类创作。本诗以四言为主体,杂有少量长短句,符合古体诗形式自由的特点。

名句 CLASSIC LINES

此仁无种,生生不灭
该句点明了石松子的核心特质,道出了道教内丹学的核心理念。

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作者 POET

袁甫 1174年-1240年
南宋嘉定七年状元,陆九渊心学传人,官至权兵部尚书,文学家

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