和韩履善韵

袁甫 · 宋

谈经说史谩支离，大道宁容小智窥。

山峙川流俱是妙，鸢飞鱼跃两忘机。

识天乃乐天之乐，非我安知我不知。

细读新诗消息好，桃花见后更无疑。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗

情感理趣 · 闲适

创作背景

唱和友人力作

本诗为宋末元初诗人何梦桂晚年隐居期间，与友人韩履善的唱和之作，旨在回应友人诗作中的哲思，表达自身对理学核心思想的体悟。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

七言律诗是中国传统近体诗体裁，成熟于唐代，格律严谨，全诗共八句每句七字，要求颔联、颈联对仗，押韵符合平水韵规范，是宋代文人常用的唱和诗体裁。

情感 · 解读

本诗核心情感为体悟儒家天理后的豁然通达、物我两忘的闲适之乐，以及与友人心意相通的共鸣之喜，是宋代理趣诗的典型情感特质。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

1. 谩：作“徒劳、空自”解，表否定含义。2. 支离：指零散破碎、不成体系的状态。3. 大道：特指宋代理学倡导的天地万物共通的天理。4. 小智：指局限于表面的小聪明、片面认知。5. 峙：指山峰高耸矗立的状态。6. 忘机：指忘却世俗的功利心机、巧诈算计。7. 新诗：指友人韩履善寄来的原作诗歌。8. 消息好：指诗作传递的思想与自身体悟高度契合，是好的信号。

逐句白话释义

1. 首句意思是平日里谈说经史的言论，大多都是零散破碎、不成体系的。2. 第二句说天地间的根本大道，怎么能被局限的小聪明轻易窥探到呢。3. 第三句写高耸的山峰、奔流的江河，万事万物都蕴含着大道的精妙。4. 第四句写鸢鸟在天上飞翔、鱼儿在水中跳跃，万物都忘却了心机，自在生长。5. 第五句说只有真正认识了天理的人，才能享受属于天性的快乐。6. 第六句化用典故，说你不是我，怎么会知道我所不明白的事理呢。7. 第七句说我仔细读了你寄来的新诗，感受到里面传递的思想十分契合我的心意。8. 第八句说就像看到桃花盛开就知道春天已到一样，我对你的思想主张再没有任何怀疑了。

核心主旨概括

1. 本诗是诗人与友人韩履善的唱和之作。2. 开篇首先否定了俗儒空谈经史、片面认知的弊端。3. 接着指出天地万物的一举一动都蕴含着天理的精妙。4. 描述了体悟大道之后物我两忘、自在悠然的境界。5. 表达了自己乐天知命、不被外界评判干扰的心境。6. 最后回应友人的诗作，表达两人思想高度契合的喜悦。7. 整首诗没有生硬的说教，把理学思想融入自然意象当中。8. 传递出豁达通透、悠然自得的人生态度。

跨学科 · 是什么

宋代理学核心思想哲学

1. 诗中提到的“大道”是宋代理学的核心概念。2. 理学也称道学，是宋代儒者融合佛道思想发展出的儒家新形态。3. 这一思想主张天地万物都有一个共通的本源叫做“理”。4. 万事万物的运行变化都是“理”的外在体现。5. 理学家认为人要通过体察万物来认识这个本源的“理”。6. 认识到“理”之后就能获得通达的人生境界。7. 这首诗就是诗人自身理学体悟的诗歌化表达。8. 没有用生硬的理论说教，而是用意象传递思想。

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读写应用

诵读指导

1. 诵读本诗时整体语速要舒缓，语气要平和通透。2. 首联“谈经说史谩支离，大道宁容小智窥”要读出否定语气，重音落在“谩”和“宁容”上。3. 颔联“山峙川流俱是妙，鸢飞鱼跃两忘机”要读得悠然舒展，重音落在“俱是妙”和“两忘机”上。4. 颈联“识天乃乐天之乐，非我安知我不知”要读出从容笃定的语气，停顿在“识天/乃乐/天之乐，非我/安知/我不知”的位置。5. 尾联“细读新诗消息好，桃花见后更无疑”要读出欣然喜悦的语气，语速可以稍快一点。6. 每句的七言按照“二二三”的节奏断句即可。7. 整体要传递出通透豁达的情感基调，不要读得过于沉重。8. 遇到押韵的字“离、窥、机、知、疑”可以适当拖长音，体现韵律感。

句式仿写指导

1. 本诗颔联“山峙川流俱是妙，鸢飞鱼跃两忘机”采用并列意象加感悟的句式，可仿写。2. 仿写时首先选取两个并列的自然或生活场景。3. 前半句总结场景中蕴含的共通特质。4. 后半句表达自己看到场景后的感悟或心境。5. 示例1：“云卷风舒皆有意，虫鸣草长自忘归”。6. 示例2：“墨落笔行俱有韵，茶熟香浮自安心”。7. 仿写时要注意前后两句的对仗，词性要尽量对应。8. 整体要做到景与情的融合，不要太过生硬。

名句写作应用

1. 核心名句“山峙川流俱是妙，鸢飞鱼跃两忘机”适合用在表达悠然心境、体悟生活的场景中。2. 比如写游记类作文时，可以用来形容看到自然山水时的放松心情。3. 示例：“漫步在天目山的小径上，看远处层峦叠翠，脚下溪水叮咚，真可谓‘山峙川流俱是妙，鸢飞鱼跃两忘机’，连日的疲惫一扫而空”。4. 也可以用在表达豁达人生态度的作文结尾。5. 示例：“人生不必过分纠结于一时的得失，不妨放缓脚步体察身边的美好，做到‘山峙川流俱是妙，鸢飞鱼跃两忘机’，自然能获得内心的安宁”。6. 还可以用在表达对传统文化中天人合一思想理解的文章中。7. 这句诗自带悠然的意境，能有效提升文字的文化质感。8. 应用时要注意贴合语境，不要强行套用。

关联知识图谱

《论语·述而》乐天知命主张同思想

1. 诗中“识天乃乐天之乐”的思想源自儒家经典《论语》。2. 《论语·述而》记载孔子“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔”。3. 这种安于天理、不忧不惧的态度是儒家君子的核心特质。4. 宋代理学家继承了这一思想，将其和天理认知结合起来。5. 主张只有认识了天地运行的规律，才能真正获得内心的快乐。6. 本诗中的表述就是这一思想在宋代的发展体现。7. 两者都强调内心的安宁来自对规律的认知，而非外在的物质条件。8. 是中国传统人生智慧的重要组成部分。

名句 CLASSIC LINES

山峙川流俱是妙，鸢飞鱼跃两忘机

该句从自然万物中体悟至理的悠然状态。

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理趣闲适历史学哲学

作者 POET

袁甫 1174年-1240年

南宋嘉定七年状元，陆九渊心学传人，官至权兵部尚书，文学家