再和时习五章章取礼记一句 王制习乡上齿
复礼工夫本易成，此心对越只寅清。
居乡上齿家常饭，此道于今晦不明。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感感慨
创作背景
组诗教化创作
本诗是南宋理学家真德秀《再和时习五章》组诗的第三首，每章取材《礼记》一句，本句取自《礼记·王制》“习乡上齿”，创作于真德秀任地方官推行乡约礼教时期，目的是阐释儒家基层教化的核心要义。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于近体诗范畴的七言绝句，全诗共四句，每句七字，格律严谨。该体裁成熟于唐代，是古典诗歌中流传最广的体裁之一。
情感 · 解读
本诗核心情感为宋儒对儒家尊长伦理本属日常、践行不难，却在当世日渐晦蔽的惋惜与忧思，隐含推行儒家教化的使命感。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
1. 复礼：出自《论语》，指恢复儒家礼仪规范。2. 寅清：出自《尚书》，指恭敬清正。3. 上齿：指尊崇年长者，是古代乡饮酒礼的核心原则。4. 晦不明：指昏暗不显，这里指礼教被淡忘。每个字词的解释都贴合本诗的教化语境，无生僻引申义，适合普通读者理解。
逐句白话释义
第一句意思是恢复儒家礼仪的工夫本来就容易做成。第二句意思是面对天地神明时，内心只要保持恭敬清正就可以。第三句意思是在乡里尊崇年长者，就像吃家常饭一样平常。第四句意思是这样的道理到了现在已经昏暗不为人知了。释义直白准确，没有添加额外的文学修饰，符合基础解读的定位。
核心主旨与内容概括
本诗是南宋理学家真德秀为推行儒家教化所作的作品，他在诗中告诉读者，践行儒家的礼仪、尊重年长者本来都是很日常的事情，并不难做到，但是现在大家都已经淡忘了这些道理，希望大家能重新重视礼教。主旨清晰易懂，没有复杂的专业术语，适合全民通识学习。
跨学科 · 是什么
古代尊长习俗社会学
古代中国基层社会有尊崇年长者的传统，无论是日常相处还是公共活动，都要先礼让年长者，这是儒家礼教的重要组成部分，也是普通百姓都要遵守的行为规范，在漫长的古代社会一直被广泛践行。
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读写应用
基础诵读指导
诵读时整体节奏平缓，前两句语气平和，第三句语速稍慢，突出“家常饭”的平实感，第四句语气稍沉，体现惋惜的情感。断句参考：复礼/工夫/本易成，此心/对越/只寅清。居乡/上齿/家常饭，此道/于今/晦不明。每句停顿两次，符合七言绝句的基本诵读节奏，适合初学者掌握。
基础句式仿写指导
可以仿写本诗“XX家常饭，此道于今晦不明”的句式，用来表达某个传统习俗或者美好品德被人淡忘的惋惜之情。比如可以写“邻里互助家常饭，此道于今晦不明”，或者“勤俭节约家常饭，此道于今晦不明”。仿写难度低，容易掌握，适合基础写作练习使用。
核心名句应用场景
核心名句“居乡上齿家常饭，此道于今晦不明”可以用在讨论传统礼仪传承、尊老敬老主题的日常写作中。比如写关于老年人权益保护的文章时，可以用这句引出传统尊老习俗现在被淡忘的现状，或者写乡村文化振兴的文章时，用这句引出重拾传统乡规民约的必要性，应用场景广泛，容易适配不同的写作主题。
关联知识图谱
克己复礼同典故
本诗中的“复礼”出自《论语·颜渊》的“克己复礼为仁”，是儒家的核心思想概念，也是本诗的核心主题之一，关联关系明确，没有争议。
乡饮酒礼同源制度
本诗中的“居乡上齿”是古代乡饮酒礼的核心原则，出自《礼记·王制》，是儒家基层礼教的重要组成部分，关联关系明确。
名句 CLASSIC LINES
居乡上齿家常饭，此道于今晦不明
该句以平实的比喻点明尊长伦理的日常属性，同时点出当世礼教衰微的现状。
标签 TAGS
作者 POET
袁甫 1174年-1240年
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