偈颂二十四首 其一○

时迁物换,革故鼎新。

土膏未动,商量打春。

太公有意垂钓,夫子无心获麟。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感禅理
节气立春
创作背景
禅林开示创作
本诗是南宋禅僧释行海所作组诗《偈颂二十四首》中的第十首,为禅林上堂开示时所作,创作目的是向僧众阐释禅门对世事变化、处世态度的核心主张,没有具体的创作事件触发,属于日常开示作品。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
禅门偈颂是佛教禅宗用于开示说法的韵文体裁,属于中国古典诗歌的子类,起源于唐代禅林,宋代发展成熟,句式灵活,不求严苛格律,重在表意,多用通俗语言传达禅理,是禅门传播教义的重要载体。
情感 · 解读
本诗核心情感是禅者对世事变迁、四时运转的通透观照,不执着于功利结果,倡导顺应自然、合乎本心的处世态度,没有悲观情绪,也没有激进的主张,传递出平和安宁的禅门心境。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
革故鼎新:指去除旧的事物,建立新的秩序。土膏:指土壤中蕴含的肥力。打春:古代立春时节鞭打春牛的劝农习俗。获麟:指孔子西狩获麟的历史典故。这些字词都是理解全诗的基础,没有生僻读音,含义清晰直白。
逐句白话释义
时序迁移,景物不断变换,世间万物都在遵循革除旧弊、建立新态的规律运行。土壤中的肥力还没有萌动,农人们就已经开始商量筹备立春打春的相关事宜。姜太公怀着济世安民的心意在渭水边垂钓等待明主,孔子得知狩猎捕获麒麟的消息时,却没有任何追求功利的心思。
核心主旨与内容概括
这首禅门偈颂从自然时序的变化规律切入,结合两个反差鲜明的历史典故,向读者阐释了禅家顺应自然、不执着于功利结果的处世道理。全诗没有晦涩的禅门术语,普通读者也能读懂其中的内涵,传递出平和通透的人生态度,适合所有人用来调节自我心态。
跨学科 · 是什么
打春习俗民俗学
打春是中国古代立春时节的传统习俗,最早起源于先秦时期,宋代已经在全国普及。每到立春前,地方官员会主持鞭打用泥土做的春牛,劝导农人抓紧时间开展春耕,祈求一年的农业丰收,普通百姓也会参与相关的庆祝活动,是古代最重要的岁时习俗之一。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首偈颂时整体节奏要平缓放松,每两句为一个停顿单位。开头“时迁物换,革故鼎新”两句语调平稳,读出陈述感。“土膏未动,商量打春”两句语调稍显轻快,贴合农人筹备事宜的生活感。最后“太公有意垂钓,夫子无心获麟”两句语速放慢,语调舒缓,突出两个典故的反差感和蕴含的哲理。
基础句式仿写指导
可以模仿本诗“太公有意垂钓,夫子无心获麟”的对比句式进行仿写,句式结构为“X有意XX,X无心XX”,用来表现两种不同的处世态度或事物状态。比如仿写“行者有意登山,云客无心看水”,用来表现两种不同的出游心态,也可以仿写“匠人有意造物,观者无心赏美”,表现创作与欣赏的差异。
核心名句日常写作应用
核心名句“太公有意垂钓,夫子无心获麟”适合用在关于处世态度、过程与结果、淡泊名利主题的日常写作中。比如写个人感悟时可以用“我们不必为了暂时没有结果的付出焦虑,要学习太公有意垂钓、夫子无心获麟的通透,认真做好当下的事,结果自然会到来”,也可以用在劝诫他人不要过度功利的内容中,贴合场景且有文化底蕴。
关联知识图谱
《周易》革卦、鼎卦同典故
“革故鼎新”一词最早出自《周易·杂卦》“革,去故也;鼎,取新也”,是中国古代最重要的哲学概念之一,体现了古人对事物发展变化规律的认知。本诗引用这个概念来写世事变迁的普遍规律,完全契合中国传统的变化观,是对经典哲学概念的生活化运用。
孔子修《春秋》历史关联
孔子西狩获麟后,认为瑞兽出非其时,感叹“吾道穷矣”,于是停止了《春秋》的编写。后世常用“获麟”代指理想受挫、时代衰败,也用“获麟笔”指代史书的编写,本诗引用这个典故是为了和太公垂钓的“有意”形成反差,突出“无心”的处世态度。

名句 CLASSIC LINES

太公有意垂钓,夫子无心获麟
这句是本诗的核心名句,用两个反差强烈的历史典故,精准传达出禅门“不执妄念、顺应本心”的核心主张,语言平实易懂,意蕴深刻。

标签 TAGS

作者 POET

释智愚 1185-1269
南宋著名诗僧、临济宗杨岐派禅师

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