偈颂二十四首 其一六
春入湖山，先放花明。
御苑人归上国，南山鹤唳青松。
壮皇都人杰地灵，窥紫府洞天风月。
透声透色，绝类离伦。
不妨垂手入廛，毕竟难逃至化。
且望阙酬恩，如何祝赞。
版图远奏尧天阔，万物呈祥乐圣情。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感祝愿 · 禅理
创作背景
南宋中后期祝圣仪式创作
本偈为南宋临济宗高僧释智愚所作，是禅林节庆祝圣场合的唱诵作品，创作时间约为宋理宗在位时期，为释智愚驻锡杭州官方寺院期间的应制类作品。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教禅宗常用的韵文体裁，多为四言、五言、七言杂言结构，用于阐发禅理、酬答唱和、举行礼仪祝颂，在唐宋禅门中应用极为广泛，是禅文学的核心体裁之一。
情感 · 解读
本首偈颂既包含南宋禅僧对皇朝治世的赞颂感恩，也暗藏禅宗“透声透色、不落名相、入世修行”的核心旨趣，情感庄重平和，兼具宗教性与世俗性。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
1.“偈颂”是佛教禅宗的韵文体裁，多用于阐发教义、举行仪式。2.“廛”指民间街市、普通人居住的世俗场所。3.“尧天”是对太平盛世的美称，代指皇帝治下的清明时代。4.“至化”指天地至深的运化规律，也用来代指朝廷的教化。5.“阙”指皇宫门前的望楼，代指朝廷、皇帝。6.“祝赞”指祝福赞颂的礼仪行为。7.“版图”指国家的领土疆域。8.“圣情”指圣明君主的恩情，也代指盛世的恩泽。
逐句白话释义
1.春天来到湖山之间，最先开放的花朵鲜亮明媚。2.御苑里的人回到都城，南山的青松丛中传来仙鹤的鸣叫声。3.皇城人杰地灵气势雄壮，能够窥见仙家洞府的风月景致。4.能够洞透声音与色相，超脱于所有的世俗伦类之外。5.不妨伸手进入世俗市井，终究逃不过天地的至深教化。6.暂且对着宫阙酬谢皇恩，要怎么祝福赞颂呢。7.边远的领土都来上奏，尧天般的盛世格外辽阔，万物都呈现出吉祥的模样，欣然感受圣朝的恩情。8.整体内容没有晦涩的宗教术语，普通读者都能理解其赞颂太平的核心含义。
核心主旨与内容概括
本首是南宋禅僧释智愚的祝颂类偈颂，既表达了对太平盛世的赞颂感恩，也暗含了禅宗入世修行、不脱离世俗求悟的禅理，整体风格庄重开阔，平和自然，没有传统宗教作品的枯燥感。作品开篇用春景铺垫明快氛围，中间穿插禅理表达，最后落脚到祝颂主旨，适合各类公共祝颂场合使用。
跨学科 · 是什么
禅宗入世修行观哲学|宗教学
这句话体现的是宋代禅宗的修行理念，不需要出家隐居脱离世俗，在日常的生活、工作中也可以修行得道，普通读者不需要掌握专业宗教术语，只需明白它表达的是不脱离现实生活的道理即可。这种理念对中国传统文人的思想影响很大，很多文人都认同这种入世的修行态度。
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读写应用
基础诵读指导
1.诵读时整体节奏要平缓庄重，每两句为一个停顿单位。2.开篇“春入湖山”两句语气轻快，体现春日的明快氛围。3.中间禅理部分语气沉稳，体现宗教内容的庄重感。4.收尾祝颂句语气昂扬开阔，体现赞颂的情感。5.遇到长句可以在中间稍作停顿，不要读破句子的含义。6.整体语速不要过快，要让听众听清每一句的内容。7.重读“放”“壮”“透”“阔”等关键字，突出句子的核心含义。8.收尾句可以适当拖长尾音，烘托开阔祥和的氛围。
基础句式仿写指导
可以仿写本首前两句的四言写景句式，用“[季节]入[场景]，先放[景物][特征]”的结构描写季节景色。比如“秋入园林，先放枫红”就是符合要求的仿写，简洁明快地写出了秋天园林的特点。还可以拓展仿写“冬入山野，先放梅清”“夏入荷塘，先放莲香”等同结构的句子，适合用在写景类作文的开篇，显得简洁有韵味。
核心名句写作应用
“版图远奏尧天阔，万物呈祥乐圣情”这句可以用在描写国家繁荣、盛世庆典的作文场景中。比如描写国庆盛典的文章结尾就可以用这句来烘托祥和开阔的氛围，也可以用在描写家乡发展、民族团结的主题文章中，凸显太平盛世的美好。应用时不需要额外解释典故的含义，直接引用就能传递出赞颂的情感，适合各类正式文体使用。
关联知识图谱
临济宗韵文作品同体裁
本首属于临济宗偈颂，是宋代临济宗常用的文体，同类作品还有惠洪、克勤等临济宗高僧的偈颂，风格大多灵动活泼，兼具禅理与文学性，没有传统宗教文学的枯燥感，普通读者也能轻松理解。这类作品是宋代禅文学的核心组成部分，对后世的白话文学也有一定的影响。
名句 CLASSIC LINES
版图远奏尧天阔，万物呈祥乐圣情
这句是本首偈颂的核心收尾句。
标签 TAGS
作者 POET
释智愚 1185-1269
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