颂古一百首 其五三

始见春花归阆苑,又逢秋叶堕宫墙。

思量世事如翻掌,谁得长生不死方。

基础信息 BASIC

体裁颂 · 七言绝句
情感世事 · 无常
创作背景
南宋禅林开示创作
本诗为南宋临济宗高僧释智愚住持浙东寺院期间所作,收录于《颂古一百首》组诗中,是针对禅门生死无常相关公案的开示偈颂,创作目的是引导参禅学人破除对世间法的执着,明了诸法无常的本质,创作时间大致为南宋理宗淳祐年间。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于宋代禅宗颂古体裁,是僧人针对禅门公案创作的七言偈颂,兼具诗歌的文学性与禅理的开示性。颂古体裁起源于唐代,两宋时期成为禅林常用的开示文体,属于偈颂类文学的分支,在禅宗传播史和中国古典诗歌史上都有独特地位。
情感 · 解读
本诗核心情感是禅宗对诸法无常的体悟,通过春秋景物的快速更迭引申出世事变幻的规律,最终破除世人对长生、对世间恒常的执念,传递出临济宗直面生死、活在当下的禅门宗旨,是典型的禅理诗情感表达。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一个重点词是阆苑,指传说中昆仑山上神仙居住的园林,后世也泛指仙境。第二个重点词是翻掌,就是翻转手掌的动作,用来比喻事物变化的速度非常快。第三个重点词是长生不死方,指能让人永远活着不会死亡的药方或者方法。这些字词都是古代文学中的常用词汇,含义浅显易懂,没有生僻的用法。整首诗的用词都非常口语化,符合颂古体裁面向普通学人开示的特点。大家可以很轻松地通过字词理解整首诗的含义,不需要复杂的训诂考证。
逐句白话释义
第一句的意思是,刚刚才看到春天的鲜花开得正好,就像是从神仙居住的阆苑来到了人间一样。第二句的意思是,一转眼的功夫就到了秋天,枯黄的叶子一片片掉落在宫殿的墙根下。第三句的意思是,静下心来仔细想想这世间的各种事情,变化快得就像翻一下手掌那么简单。第四句的意思是,从古到今那么多人追求长生,可从来没有人真正得到过长生不死的方法。整首诗的释义不需要添加额外的文学修饰,直接按字面意思翻译就能明白核心内容。大家对照原文和释义可以很轻松地把握每一句的含义。
核心主旨与内容概括
这首诗的核心内容是通过描写春天到秋天的景物快速变化,来引出对世事无常的感叹。它的核心主旨是告诉大家世界上没有永恒不变的事物,人的生命也是有限的,不要执着于追求不可能实现的长生之类的愿望。这首诗虽然是禅门的作品,但传递的道理是所有人都能理解的通用道理,没有过于深奥的宗教门槛。大家读完很容易产生共鸣,联想到自己生活里遇到的物是人非的情况。它不是要传递消极的情绪,而是要引导大家接受变化,珍惜当下的生活。
跨学科 · 是什么
佛教无常观哲学
这是佛教的核心观点之一,意思是世界上所有的事物都处在不断的变化之中,没有永远不变的存在。生命也是一样,有出生就会有死亡,这是自然的规律,没有人能例外。这个观点不是佛教独有的,很多其他的哲学流派也有类似的看法。它能帮助人们调整心态,不要过于执着于得失。大家可以在生活中用这个观点来调节自己的情绪,遇到不顺心的事就会想开很多。这个观点已经流传了两千多年,直到今天还有很强的现实意义。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候,每句七字按二二三的节奏断句就可以,比如第一句读成“始见/春花/归阆苑”。前两句读的时候语气要平缓,带一点感叹的感觉,体现出时间流逝的状态。第三句读的时候可以稍微加重一点语气,突出思考的感觉。第四句是反问句,读的时候语速可以稍慢一点,尾音稍微拉长,体现出反问的语气。整首诗的节奏不需要太快,保持舒缓的状态就好。大家多读几遍就能很容易把握诵读的节奏。
基础句式仿写指导
大家可以仿写这首诗“始见…又逢…,思量…谁得…”的句式,用来表达对事物变化快的感叹。比如可以写“始见檐前新燕舞,又逢阶下落叶黄,思量岁月如流水,谁得青春永驻方”。仿写的时候注意前后两句的景物要对应,体现出时间的变化。后半句的感悟要和前半句的景物描写贴合,不要脱节。句式不需要太复杂,和原诗一样直白就好。大家多练习几次就能熟练运用这个句式。
核心名句日常写作应用
“思量世事如翻掌”这句非常适合用在感叹世事变化、物是人非的写作场景里。比如写多年后回故乡的作文时,可以用“离开家乡十年,当年的学校已经变成了商场,老邻居也大多搬走了,真是思量世事如翻掌,过去的时光再也回不来了”。也可以用在感慨身边人事变化的文章里,比如“当年一起玩的朋友现在天各一方,有的已经失去了联系,思量世事如翻掌,要珍惜每一次见面的机会”。大家可以根据自己的写作场景灵活调整用法。
关联知识图谱
王梵志《世无百年人》同主题
王梵志的《世无百年人》内容为“世无百年人,强作千年调。打铁作门限,鬼见拍手笑”,和本诗一样都是表达世事无常、生命有限的主旨,都是浅显易懂的禅理诗,面向普通大众传递道理,没有晦涩的宗教术语,两首诗的传播度都很高,经常被一起引用。

名句 CLASSIC LINES

思量世事如翻掌,谁得长生不死方
这句以极浅白的语言传递出深刻的禅理。

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作者 POET

释智愚 1185-1269
南宋著名诗僧、临济宗杨岐派禅师

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