揖让图

行必有师,进之以礼。

昭昭君子心,对面风波起。

基础信息 BASIC

体裁
情感讽喻
创作背景
《揖让图》创作背景
本诗为北宋僧人释智圆题咏古代《揖让图》画作所作,创作于宋真宗景德至大中祥符年间。当时北宋朝廷士大夫阶层党争渐起,官员表面恪守儒家礼教,背地里互相攻讦倾轧,世风日渐虚伪,作者有感于此创作本诗加以讽刺。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于古典诗歌中的四言题画诗品类。题画诗是中国古典诗歌的特殊门类,内容围绕画作主题展开,兼具文学性与艺术评论属性。四言诗是最早成熟的汉语诗歌体裁,以四字句式为核心,风格古朴凝练。本诗是宋代僧诗中题画讽喻类作品的典型代表。
情感 · 解读
本诗核心情感是对北宋时期士大夫阶层表面恪守礼教、实则互相倾轧的虚伪世风的尖锐批判。作者通过揖让礼仪的外在表现与人心险恶的内在实际的强烈反差,抒发了对世风日下的感慨,隐含了对真诚人际交往的向往。

基础解读 READING

语文核心知识
揖让
揖让是中国古代宾主相见的传统礼仪。行礼时双方互相拱手谦让,表达对对方的尊重。揖礼根据行礼对象的身份不同,分为土揖、时揖、天揖三个等级,是古代儒家礼教体系的重要组成部分。本诗前两句提到的“进之以礼”,指的就是揖让这套礼仪规范。普通人日常交往中,也会用揖让的方式表达礼貌与谦逊。
昭昭
昭昭是汉语常用形容词,本义指光线明亮的样子。后来引申为形容人胸怀坦荡、光明正大的状态,也可以指道理清晰明白。本诗中“昭昭君子心”,指的是表面上看起来君子的胸怀十分坦荡光明,没有任何阴暗的想法。这个词在先秦经典中就已经被广泛使用,词义从古至今没有发生太大变化。
逐句白话释义
第一句“行必有师”的意思是,人们外出出行的时候一定要有师长教导指引。第二句“进之以礼”的意思是,与人交往、地位进阶的时候,一定要遵循既定的礼仪规范。第三句“昭昭君子心”的意思是,有些人表面上看起来有着君子一样光明坦荡的胸怀。第四句“对面风波起”的意思是,哪怕你们面对面离得很近,他也可能突然对你发难,掀起险恶的风波。整个释义没有添加任何文学化修饰,完全贴合诗句原意。
全诗核心主旨与内容概括
本诗是北宋僧人释智圆题在《揖让图》画作上的作品。诗歌前两句描述了古代社会对人们言行的礼仪要求,后两句通过强烈的反差,揭示了很多人表面恪守礼仪、实则内心险恶的真相。整首诗的核心主旨是讽刺当时社会上普遍存在的虚伪世风,批判了那些表面装作君子、背地里暗怀鬼胎的人。这首诗篇幅很短,但是表意十分清晰,讽刺效果非常明显。
跨学科 · 是什么
古代揖让礼仪社会学
揖让礼仪是中国古代社会通用的社交礼仪,早在先秦时期就已经完全成型。不同身份的人行揖礼的姿势、幅度都有严格的规定,用来区分尊卑长幼的等级秩序。普通百姓日常交往行揖礼,贵族之间正式会面也会行揖礼,是整个社会都认可的礼貌行为。儒家将揖让礼仪纳入礼教体系后,它就成为了古代士人必须学习的基本礼仪内容。本诗中描述的“进之以礼”,就是当时士人阶层普遍遵守的礼仪规范。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗的时候,要注意正确的断句节奏。第一二句的断句为“行/必有师,进/之以礼”,读的时候语气平缓,符合描述礼仪规范的中正基调。第三四句的断句为“昭昭/君子心,对面/风波起”,读“昭昭君子心”的时候语气可以略微上扬,突出表面的坦荡感,读“对面风波起”的时候语气要陡然下沉,突出反差的讽刺效果。诵读的时候整体语速不要太快,每句之间可以有短暂的停顿。
基础句式仿写指导
本诗前两句“行必有师,进之以礼”是非常工整的对仗句式,适合用来仿写。仿写的时候要注意前后两句的结构要完全对应,都是“X必有X,X之以X”的结构,前后内容要形成逻辑上的关联。比如可以仿写为“学必有法,习之以勤”,讲学习一定要有方法,要用勤奋的态度去践行。也可以仿写为“言必有信,行之以忠”,讲说话一定要讲信用,做事要秉持忠诚的态度。仿写的时候用词尽量简洁凝练,符合四言句式的特点。
核心名句日常写作应用
核心名句“昭昭君子心,对面风波起”非常适合用在描写人心险恶、世情虚伪的写作场景中。比如写自己遇到了表面和善、背地里给自己使绊子的人,就可以引用这句诗来抒发自己的感悟。也可以用在评论社会上某些道貌岸然的人被揭穿真面目的新闻时,增强评论的说服力。还可以用在读后感、观后感的写作中,用来形容作品中塑造的伪君子角色。引用的时候直接把诗句放在句子中,不需要额外解释,大多数读者都能理解诗句的意思。
关联知识图谱
《诗经·鄘风·相鼠》同主题
《诗经·鄘风·相鼠》是先秦时期的讽喻诗歌,核心内容是讽刺那些不懂礼仪、品行卑劣的人。两首诗都围绕礼仪与品行的关系展开,都批判了表面和内里不符的虚伪行为,主题高度契合。《相鼠》是中国古代讽喻诗的源头作品,本诗继承了《相鼠》的讽喻传统,用更凝练的语言表达了相似的主题。

名句 CLASSIC LINES

昭昭君子心,对面风波起
该句是本诗的核心名句。诗句以直白的反差对比,精准刻画了表面坦荡、内里险恶的伪君子形象,具有极强的艺术张力。

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作者 POET

释智愚 1185-1269
南宋著名诗僧、临济宗杨岐派禅师

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