偈颂二十一首 其一八

老不禁寒,山边水边曝日。

春归阆苑,长底短底从新。

笙歌丛里贺年朝,锦绣筵中开寿域。

衲僧门下别有条章,每日蒙头打坐。

不知岁月易迁,直饶拶著不来,谁展钵盂吃饭。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感超脱
节日春节
创作背景
新春开示
本偈为南宋临济宗高僧释祖先驻锡径山万寿禅寺期间,于新春正月初一法堂升座时对僧众的开示作品,创作时间约为南宋宁宗嘉定年间,创作动因是劝勉僧众不被世俗年节的热闹干扰,坚守修行初心。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教专门韵文体裁,多为四言、五言、七言句式,可押韵也可散行,主要用于高僧宣讲法理、开示信众,在中古佛教传播过程中逐渐形成文白结合、通俗易懂的文体特征,是禅门文献的重要组成部分。
情感 · 解读
本偈核心情感是对世俗年节浮华享乐的淡然疏离,以及对禅门清修本份的坚守,暗含禅宗不执外境、平常心是道的核心法理,无悲喜激烈情绪,呈现出平和通透的禅者心境,是宋代临济宗禅风的典型体现。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“曝日”就是晒太阳的意思。“阆苑”原本指神话传说里神仙居住的园林,这里指代世俗的繁华场所。“年朝”指新年正月初一。“寿域”指用来祝寿的筵席,也有祝福人人长寿的意思。“衲僧”是对禅僧的称呼,因为僧人常穿打补丁的衲衣。“条章”就是规矩、规则的意思。“拶著”是禅门俗语,意思是被逼到跟前、挤到面前。这些字词都是宋代禅门常用的通俗表达,没有生僻含义,普通读者很容易理解。
逐句白话释义
年纪大了耐不住寒冷,就到山边水边晒太阳取暖。春天回到了繁华的人世间,长的短的万物都换上了新模样。人们在笙歌伴奏的热闹场合里庆贺新年,在铺着锦绣的筵席上开办祝寿的宴席。禅僧的门下有另外的规矩,每天蒙着头打坐修行。根本不知道岁月很容易就流逝了,就算你硬逼着我去参加那些热闹活动我也不去,谁会捧着钵盂去吃那些世俗的饭食呢。
核心主旨与内容概括
这首偈是高僧在新春时节写的开示作品。前两句先写自己的日常山居生活,中间两句写世俗人家庆贺新年的热闹场景,后面几句专门讲禅僧和普通人不一样的选择,不凑世俗的热闹,安心打坐修行。整首偈没有华丽的辞藻,用非常直白的语言讲出了禅门的修行态度,劝大家不要被外界的浮华干扰,做好自己该做的事情。
跨学科 · 是什么
宋代新年习俗民俗学
这里讲的是宋代人过新年的习俗。新年的时候大家会吹拉弹唱庆祝,还会办丰盛的筵席,给长辈祝寿,祈求新的一年平安长寿。这些习俗和现在我们过春节的很多习俗都很像,已经有近千年的历史了。
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读写应用
诵读指导
诵读这首偈的时候语速要放慢,语气要平和。前两句读的时候要带着慵懒放松的感觉,中间两句读的时候可以稍微提高一点音量,读出世俗场景的热闹感,后面几句读的时候语速要放缓,语气要坚定,读出禅僧不被外界干扰的笃定感。每七字或者八字稍作停顿,不需要刻意拖长音,用自然的语气读就可以。
句式仿写指导
可以仿写这首偈前后对比的句式,先写普遍大众的做法,再写自己不一样的选择。比如可以写“上班族们别有条章,每日伏案加班”,或者“学生们别有条章,每日伏案读书”,用直白的语言讲出不同群体的特点,不需要用太华丽的修饰。
名句写作应用
“衲僧门下别有条章,每日蒙头打坐”这句可以用在写坚守自我、不随波逐流主题的作文里。比如写自己坚持某个爱好不被别人理解的时候,可以引用这句,说明每个群体都有自己的坚持,不需要刻意迎合别人的期待。
关联知识图谱
《神秀偈》《慧能偈》同体裁
这几首作品都属于禅门偈颂,都是用来宣讲佛教法理的韵文作品,语言都通俗易懂,没有华丽的修饰,核心都是表达禅门的修行观念。

名句 CLASSIC LINES

衲僧门下别有条章,每日蒙头打坐
该句是本偈核心观点句,直白道出禅门与世俗的行事差异,没有华丽修饰却充满力量,后世禅门常将其作为坚守修行本分的开示语,也常被传统文化研究者引用说明宋代禅僧的生活状态,是禅偈中流传较广的名句。

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作者 POET

释智愚 1185-1269
南宋著名诗僧、临济宗杨岐派禅师

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