送拄杖还僧
头白高僧行脚懒，一枝筇竹久生苔。
不逢太乙然藜照，时借山翁荷𦰏回。
夜挂多寻萧寺壁，晓拈恐化葛陂雷。
还师此物禅须进，曾入诗人手内来。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感修行 · 期许
创作背景
归还所借高僧拄杖
本诗为诗人归还此前向相熟高僧借用的拄杖时创作，学界考证其收录于《全宋诗》卷3075，创作时间约为诗人晚年退居乡野时期，创作动因是借还杖一事抒发对友人的祝愿，无直接关联的重大历史事件。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于七言律诗体裁，是中国古典诗歌的常见格律体，起源于初唐时期，成熟于盛唐，在宋代得到进一步发展。七言律诗全篇共八句五十六字，要求颔联、颈联对仗，平仄、押韵均有严格规范，是古代文人展现文字功力的常用体裁，在历代诗歌创作中占有重要地位。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两层，第一层是诗人与高僧之间超脱世俗的清雅交谊，二人以拄杖为媒介的互动尽显不涉功利的交往特质；第二层是诗人对僧人修行精进的真诚祝愿，借拄杖的特殊寓意传递美好的期许。历代注本均认同该情感定位，无明显解读争议。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
第一，筇竹是一种原产于西南地区的竹子，质地坚硬，适合做拄杖；第二，然藜就是燃藜，指点燃藜茎做的火把；第三，荷𦰏指扛着除草的农具；第四，萧寺是佛寺的代称；第五，葛陂雷是指竹杖化龙的传说。这些字词都是理解本诗的基础，没有生僻的异义。
逐句白话释义
第一句：头发花白的高僧已经懒得四处云游了；第二句：他的那根筇竹拄杖已经长了很久的苔藓；第三句：这根拄杖没有遇到太乙真人点燃藜杖照明的机缘；第四句：经常被我这个山野老翁借来拄着扛农具回家；第五句：晚上要挂它的时候总找禅寺的墙壁来挂；第六句：早上拿起来的时候生怕它像传说里的竹杖一样化龙飞走引发雷声；第七句：现在把这根拄杖还给师父希望您的禅修能更加精进；第八句：要记得这根拄杖曾经到过诗人的手里啊。
核心主旨与内容概括
这首诗是诗人归还之前向高僧借的拄杖时写的作品。全诗围绕这根普通的拄杖展开，既写了拄杖的日常用途，也用了多个和拄杖相关的典故，让普通的拄杖有了特别的意义。全诗既体现了诗人和高僧之间深厚的交情，也表达了诗人对高僧修行越来越精进的美好祝愿，整体风格清雅自然，没有华丽的修饰。
跨学科 · 是什么
筇竹植物学
筇竹是一种禾本科的竹子，它的茎秆节间比较短，质地非常坚硬，重量轻，很适合用来做拄杖。古代很多文人、僧人都喜欢用筇竹做的拄杖，既是实用的工具，也有高洁的寓意。筇竹主要生长在我国云南、四川等地的高海拔山区，现在还是国家二级保护野生植物。
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读写应用
基础诵读指导
本诗是七言律诗，诵读的时候可以按照2-2-2-1或者2-2-1-2的节奏断句。首联要读得平缓，读出高僧安闲的状态；颔联要读得轻松，读出日常使用拄杖的生活化感觉；颈联要读得稍快一点，带出传说的浪漫感；尾联要读得诚恳，读出对高僧的祝福语气。整体语速不要太快，语气要平和自然。
基础句式仿写指导
本诗的颔联和颈联都是对仗工整的七言句，仿写的时候可以学习这种“物+场景+关联典故”的结构。比如写一把旧扇子，可以写“夏持常伴桐阴坐，秋敛休教玉箧封”，先写使用场景，再写相关的典故或者寓意。仿写的时候要注意上下句的词性相对，场景对应，不用强行用生僻的典故，贴合物品的特点就可以。
名句写作应用
“夜挂多寻萧寺壁，晓拈恐化葛陂雷”这句可以用在写旧物、写赠人礼物的作文里。比如写你把借了很久的朋友的物品归还的时候，可以引用这句，来体现你对这个物品的珍视，还有对朋友的美好祝愿。也可以用在描写寺庙相关的游记里，用来体现禅寺的清幽和文化底蕴，增加文章的文化感。
关联知识图谱
费长房竹杖化龙同典故
本诗颈联用了费长房的竹杖化龙典故，传说费长房从仙人那里得到一根竹杖，骑上就能日行千里，把竹杖扔进葛陂里就变成了龙。这个典故和拄杖的主题完全契合，是本诗最核心的典故来源。
苏轼《赠蒲涧信长老》同主题
苏轼的这首作品也是写给高僧的赠诗，同样提到了拄杖的意象，和本诗的方外交谊主题高度一致，都是宋代儒释交流背景下的经典作品，风格同样清雅自然。
名句 CLASSIC LINES
夜挂多寻萧寺壁，晓拈恐化葛陂雷
该句对仗工整，用典贴切，将拄杖的日常使用场景与神异传说结合，兼具生活化气息与浪漫色彩。
标签 TAGS
作者 POET
刘克庄 1187年－1269年
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