同孙季蕃游浄居诸庵 其二
满院静沉沉，微闻有梵音。
不来陪客语，应恐坏禅心。
母处归全少，师边悟已深。
戒衣皆自衲，因讲始停针。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言律诗
情感赞美
创作背景
同游净居寺有感而作
本诗作于南宋理宗时期，诗人刘克庄与友人孙惟信（字季蕃，号花翁）同游福建莆田净居寺诸庵，亲眼见到庵中僧人持戒清修的日常状态，有感而创作此诗。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
五言律诗是中国古典诗歌体裁之一，属于近体诗范畴，全篇共八句，每句五字，要求符合平仄、押韵、对仗等格律规范，在唐代发展成熟，宋代继承发展，是古典诗词中常用的体裁之一。
情感 · 解读
本诗核心情感为诗人游庵时见僧人清净持戒的修行状态，生出对远离尘俗、坚守本心的禅心的推崇与赞叹，同时也暗含自身对清净生活的向往。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
第一个词是梵音，指佛教寺院里僧众诵经、做法事的声音。第二个词是禅心，指佛教修行者远离世俗杂念、清净无染的修行心境。第三个词是衲，本义是缝补、补缀，在本诗里指僧人自己动手缝补制作僧衣。第四个词是戒衣，指佛教僧人按照戒律规定穿着的法衣，也叫僧衣、袈裟。
逐句白话释义
第一二句写整个庵院安安静静没有声响，只能隐约听到有僧人诵经的声音传来。第三四句写僧人不愿意出来陪客人说话，应该是害怕扰乱了自己清净的修行心境。第五六句写他们很少回到母亲身边探望，在师父身边修行已经领悟了很深的禅理。第七八句写他们的戒衣全都是自己亲手缝补的，只有在讲经说法的时候才会停下手里的针线。
核心主旨与内容概括
本诗是诗人同友人游览净居寺诸庵时写的作品，主要描写了庵院中清净的环境和僧人们日常清修的状态。整首诗没有华丽的修饰，用朴素的语言表达了诗人对僧人们坚守本心、不受外界干扰的修行态度的赞叹之情。
跨学科 · 是什么
佛教僧众修行习俗民俗学
佛教僧人的日常修行包括诵经、持戒、劳作等内容。按照佛教戒律要求，僧人的衣物要自己缝补，不能过多追求物质享受，要保持简朴的生活作风。诵经是僧人日常修行的重要内容，通常在固定时段进行，声音平和低沉，符合诗里“微闻有梵音”的描写。
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读写应用
诵读指导
诵读这首诗的时候整体语气要平和舒缓，语速不要太快。断句参考为：满院/静沉沉，微闻/有梵音。不来/陪客语，应恐/坏禅心。母处/归全少，师边/悟已深。戒衣/皆自衲，因讲/始停针。读“静沉沉”的时候语气要轻，突出环境的静谧，读最后两句的时候可以稍微放缓语速，体现僧人生活的简朴踏实。
句式仿写指导
可以仿写本诗“行为+目的”的句式结构，也就是先写人物的某个行为，再写这个行为背后的原因。比如可以仿写为：“低头翻书页，恐惊座上人”，先写低头翻书的行为，再写原因是怕打扰旁边的人。仿写的时候要注意前后逻辑通顺，语言尽量朴素自然，不需要过多华丽的修饰。
名句写作应用
名句“不来陪客语，应恐坏禅心”可以用在描写人专注做事、不受外界干扰的场景里。比如写自己备考的时候拒绝朋友的游玩邀约，就可以用这句诗来形容自己专注学习、不想被外界打扰的状态，也可以用来形容科研工作者潜心研究、不受外界杂音影响的工作态度。
名句 CLASSIC LINES
不来陪客语，应恐坏禅心
这句是本诗的核心名句，以极朴素的语言刻画了僧人专注修行的状态，贴合禅门“不扰初心”的修行理念，历代被视为禅诗中白描佳作的代表，常被用来形容人坚守本心、不受外界干扰的状态。
标签 TAGS
作者 POET
刘克庄 1187年－1269年
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