胜业寺

寺创于何代,问僧皆不知。

槎牙夏后柏,残缺柳侯碑。

雪过禅堂冷,冰余岳路危。

上封犹未到,太息负心期。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗
情感咏史 · 孤寂 · 沧桑 · 羁旅
创作背景
贬谪途中经衡山
此诗创作于黄庭坚晚年贬谪时期。据《黄庭坚年谱》考证,绍圣二年(1095年)庭坚因修《神宗实录》被指“诬毁先帝”,贬涪州别驾,黔州安置。此诗应作于其赴贬所途经南岳衡山时。诗中“上封犹未到”之“上封”指衡山最高峰祝融峰上的上封寺,是登顶必经之处,印证了诗人行旅至此的背景。创作动因即在于贬谪途中的羁旅见闻与内心郁结。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
此诗为五言律诗,属近体诗范畴。五言律诗定型于初唐,每首八句,每句五字,要求中间两联对仗,平仄格律严谨。此诗结构工整,颔联、颈联皆对仗,符合五律规范。黄庭坚作为江西诗派宗师,其律诗创作尤重法度与锤炼,此诗即体现了其严谨的格律意识与深沉的笔力。
情感 · 解读
全诗核心情感是诗人行旅中的孤寂感与面对古迹时的历史沧桑之叹。首联以询问寺史不得,奠定茫然基调;颔联借古柏残碑,抒发物是人非之慨;颈联以雪冷冰危的实景,烘托心境之寒与前路之艰;尾联直抒未能登顶的遗憾与辜负初心的自责。情感由外而内,由景及心,层层递进,最终归结为一种深沉的失落与自省。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“创”:创建,建立。“何代”:什么朝代。“槎牙”:同“杈丫”,树木枝条歧出貌,形容古柏枝干盘曲。“夏后”:指夏朝君主,此处极言古柏年代久远。“柳侯”:指唐代文学家柳宗元,曾任柳州刺史,故称。碑:石碑,刻有文字纪念功德。“禅堂”:僧人参禅礼佛的殿堂。“岳路”:指南岳衡山的山路。“上封”:指衡山祝融峰上的上封寺。“太息”:深深叹息。“负”:辜负。“心期”:心中的期许、愿望。
逐句白话释义
首联:这座寺庙是哪个朝代创建的?询问寺里的僧人,他们都不知道。颔联:(寺中)有像夏朝时代那样枝干盘曲的古柏,还有柳宗元留下的已经残缺不全的石碑。颈联:大雪过后,禅堂里显得格外寒冷;冰雪未消,衡山的山路依然十分险峻。尾联:我还没能到达山顶的上封寺,只能深深叹息,辜负了自己当初登顶的心愿。
核心主旨与内容概括
这首诗记述了诗人游览南岳衡山胜业寺的经历与感受。全诗围绕“古”与“未到”展开:通过询问寺史不得、观看古柏残碑,渲染寺庙的古老与历史的湮没;通过描绘雪后禅堂的清冷和山路的艰险,烘托出行旅的孤寂与不易;最后以未能登上最高峰的上封寺作结,表达了深深的遗憾和对辜负初衷的自责。主旨在于抒发羁旅中的孤寂情怀、面对古迹时的历史沧桑之感,以及人生愿望未能达成的失落。
跨学科 · 是什么
柳宗元与湖南历史学
诗中提到的“柳侯碑”关联到唐代文学家柳宗元。柳宗元因参与永贞革新失败,被贬为永州司马,后迁柳州刺史。他在湖南永州生活了十年,写下了《永州八记》等名篇,对湖南地方文化影响深远。衡山作为湖南名山,留有与他相关的碑刻是可能的,这反映了唐代贬谪文人与湖南地域文化的联系。
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读写应用
诵读节奏指导
本诗为五言律诗,诵读时宜采用“二三”或“二一二”的节奏。首联“寺创/于何代,问僧/皆不知”语气平缓,带询问与茫然感。颔联“槎牙/夏后柏,残缺/柳侯碑”需读出对古物的凝视与慨叹,节奏稍顿。颈联“雪过/禅堂冷,冰余/岳路危”应读出清冷与险峻之感,“冷”、“危”二字可稍重读。尾联“上封/犹未到,太息/负心期”语速放缓,“太息”后稍作停顿,以叹息语气收束全诗。
对仗句式仿写
本诗颔联“槎牙夏后柏,残缺柳侯碑”与颈联“雪过禅堂冷,冰余岳路危”均为工整的对仗。仿写时可学习其结构:前句写一种状态或事物(如“槎牙”、“雪过”),后句接具体对象(如“夏后柏”、“禅堂冷”),并注意词性相对(形容词对动词,专名对普通名词)。例如可仿写:“斑驳汉时瓦,苍凉唐苑风。”
名句应用场景
“雪过禅堂冷,冰余岳路危”一联,可用于描写清寂、寒冷、艰险的环境或心境。在游记散文中,可直接引用形容山寺雪景;在议论人生困境的文章中,可作为比喻,形容经历挫折后环境的严酷与前路的艰难。例如:“项目失败后,办公室里一片‘雪过禅堂冷’的寂静,而重整旗鼓的道路,依然‘冰余岳路危’。”
关联知识图谱
南岳衡山同地点
诗中“岳路”、“上封”均指衡山及其景点,是诗歌创作的具体地理背景。
柳宗元人物关联|历史关联
诗中“柳侯碑”指柳宗元的碑刻,将眼前古迹与唐代文学家关联,拓展了诗歌的历史维度。

名句 CLASSIC LINES

雪过禅堂冷,冰余岳路危
它通过“雪”、“冰”、“冷”、“危”等字眼,不仅描绘了冬日衡山禅寺的清寒实景与山路的险峻,更将外在的物理感受(冷、危)与诗人内心的孤寂、前路的迷茫以及贬谪生涯的艰险完美融合,达到了情景交融、意蕴深长的艺术效果。

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作者 POET

刘克庄 1187年-1269年
南宋中后期官员、文学家,江湖诗派代表人物之一

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