辰山道人

刘克庄 · 宋

道人何为者，寒暑一破衫。

发白具老态，口讷稀冗谈。

我陪小队来，猿鸟窥层岚。

道人方掩户，燕坐弥陁龛。

迎客不下山，送客不出庵。

即之疑槁木，面目寒巉岩。

赠钱漠然谢，有若投诸潭。

微言岁计熟，收芋已满篮。

斯人未识字，岂必曾遍参。

所立偶自高，可儆佞与贪。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗

情感自省

创作背景

南宋末年社会观察

此诗创作于南宋后期，具体年份不详。刘克庄一生历经孝宗、光宗、宁宗、理宗、度宗五朝，晚年目睹朝政腐败、国势日蹙。诗中通过对一位山中道人简朴自足、沉默寡言形象的刻画，隐含了对当时官场中巧言趋附、贪得无厌风气的批判，是其晚年关注社会现实、借他人酒杯浇自己块垒的体现。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

此诗为五言古诗，是汉魏以后形成的一种古体诗形式，不拘平仄对仗，句式以五言为主，篇幅可长可短，便于叙事抒情。刘克庄此作继承了汉乐府与杜甫、白居易新乐府的写实精神，语言质朴，叙事清晰，是宋诗中反映现实、刻画人物的佳作。

情感 · 解读

全诗核心情感是对辰山道人超然物外、安贫乐道生活态度的深切敬佩，并由此引发对世俗中巧言令色、贪婪无厌之人的批判与自省。诗人通过细致观察与对比，表达了对高洁人格的向往。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词

“道人”：此处指修道之人，隐士。“破衫”：破旧的衣服。“具”：同“俱”，全、都。“口讷”：说话迟钝。“冗谈”：多余的话。“窥”：偷看。“层岚”：山间的雾气。“掩户”：关门。“燕坐”：安坐。“弥陁龛”：供奉阿弥陀佛的佛龛。“即之”：靠近他。“槁木”：枯木，形容毫无生气。“巉岩”：险峻的山岩，形容面容冷峻。“漠然”：冷淡的样子。“微言”：简短的话。“岁计”：一年的收成。“遍参”：广泛参学（佛理）。“所立”：立身处世。“儆”：警醒。“佞”：巧言谄媚。“贪”：贪婪。

逐句白话释义

1. 道人何为者，寒暑一破衫：这位道人是做什么的呢？无论寒冬酷暑都只穿着一件破旧的衣衫。2. 发白具老态，口讷稀冗谈：头发全白了，一副老态龙钟的样子；说话迟钝，很少有多余的话。3. 我陪小队来，猿鸟窥层岚：我陪着一小队人来到这里，山中的猿猴和鸟儿从层层雾气中偷偷张望。4. 道人方掩户，燕坐弥陁龛：道人正要关上屋门，安详地坐在供奉阿弥陀佛的佛龛前。5. 迎客不下山，送客不出庵：他不下山迎接客人，也不走出茅庵送别客人。6. 即之疑槁木，面目寒巉岩：靠近他，怀疑他是一截枯木；他的面容像寒冷的山岩一样严峻。7. 赠钱漠然谢，有若投诸潭：赠送他钱财，他只是冷淡地道谢，好像把钱扔进了深潭里一样毫无反应。8. 微言岁计熟，收芋已满篮：他简短地说今年收成不错，收获的芋头已经装满了篮子。9. 斯人未识字，岂必曾遍参：这个人不识字，难道一定曾经广泛参学过佛法吗？10. 所立偶自高，可儆佞与贪：他立身处世偶然达到了高洁的境界，足以警醒那些巧言谄媚和贪婪无度的人。

核心主旨与内容概括

这首诗通过诗人拜访辰山道人的所见所闻，生动刻画了一位生活简朴、沉默寡言、超然物外、安贫乐道的山中隐修者形象。诗的前八句具体描绘道人的外貌、居所和待客态度，中间四句写其对财物的淡然和自食其力的生活，最后两句点明主旨，指出这位不识字的道人因其高洁的品行，足以成为批判世俗佞贪之风的榜样。

读写应用

诵读指导

本诗为五言古诗，诵读时节奏宜平稳舒缓，每句按“二三”或“二一二”节奏断句，如“道人/何为者”、“寒暑/一破衫”。语气应平和、客观，带有观察和叙述的口吻。读到描写道人外貌和动作的句子（如“发白具老态”、“燕坐弥陁龛”）时，可稍作停顿，以显其沉静；读到结尾议论句（“所立偶自高”）时，语气可略微加重，以突出主旨。

句式仿写

诗中运用了白描手法和对比句式。例如，“迎客不下山，送客不出庵”是工整的对仗，通过“不下山”与“不出庵”的重复，强调道人超脱世俗礼节的淡然。仿写时可学习这种通过简单行为的并列或对比来刻画人物性格的方法，如“读书不求解，观云自忘言”。

写作应用

诗中“即之疑槁木，面目寒巉岩”等句，是刻画人物外貌神态的佳句，可用于描写性格坚毅、沉默寡言或历经风霜的人物。“所立偶自高，可儆佞与贪”这类结尾升华主旨的句子，适用于议论文或读后感中，作为点明观点、提升立意的结语。

名句 CLASSIC LINES

所立偶自高，可儆佞与贪

此二句为全诗主旨句，意为：道人立身处世偶然达到了高洁的境界，足以警醒那些巧言谄媚和贪婪无度的人。它点明了诗人写作此诗的讽喻目的，将道人的形象从个人品德提升到了社会道德示范的高度，语言精警，发人深省。

标签 TAGS

自省哲学地理学植物学社会学

作者 POET

刘克庄 1187年－1269年

南宋中后期官员、文学家，江湖诗派代表人物之一