绵亭林逸人扁所居室曰藏晖求诗

先生读易注参同,筑室云山第几重。

昔遇壶丘疑见怪,今于老子信犹龙。

方灵有物司丹灶,符验无妖血剑锋。

只恐欲藏藏未得,世人往往或知踪。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感修行 · 哲理 · 慕道 · 赞美
创作背景
应隐士请求为藏晖居室题诗
本诗为作者应绵亭林姓隐士(号逸人)的请求,为其命名为“藏晖”的居所所作的题赠诗。目前学界对本诗作者身份尚无明确考证结论,根据用典风格与体裁特征,大致判定创作时间为南宋中后期。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言律诗是中国古典诗歌体裁之一,属于近体诗范畴,成型于初唐时期。全诗共八句,每句七字,要求颔联、颈联严格对仗,平仄、押韵符合固定规范。这种体裁兼具韵律美与结构美,是唐宋以来文人创作的主流诗歌体裁之一,历代都有大量经典作品传世。
情感 · 解读
本诗核心情感分为两层,第一层是对林姓隐士潜心研读道典、隐居修行生活的认同与赞许。第二层是围绕“藏晖”主题展开的哲思,暗含真正有修为的人不必刻意隐藏,才华与特质自然会被人感知的朴素认知,尾联带有善意的调侃意味,整体情感轻松明快,无沉重感。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词释义
逸人指隐居不仕的士人,也叫逸民。参同指道教经典《周易参同契》,是古代炼丹理论的核心典籍。藏晖原本指藏匿光芒,这里比喻韬光养晦、避世隐居的生活状态。壶丘指道家人物壶丘子林,是列子的老师,代表道家出世的形象。犹龙出自孔子对老子的评价,指道家圣人高深莫测的状态。丹灶是道家炼丹时用来盛放丹药的炉灶,代指修行炼丹的活动。符验指道教的符箓灵验,能够祛除妖邪。剑锋指道士用来做法的宝剑,有辟邪的作用。
逐句白话释义
先生平日里研读《周易》,为《周易参同契》做注解。他的居室建在云雾缭绕的群山之中,不知道在第几重山峰里。过去他遇见道家仙人壶丘子的时候,还以为撞见了怪异之事。如今他研读老子的学说,才真正相信孔子说老子像龙一样高深莫测的评价是真的。炼丹的炉灶旁有灵验的神灵守护着丹药。符箓十分灵验,宝剑的剑锋上不会沾染妖邪的血迹。我只怕你想要藏起踪迹却根本藏不住。世间的人往往还是会找到你的行踪。
全诗核心主旨与内容概括
这首诗是诗人专门为隐士林逸人的居室题写的作品。林逸人给自己的居室取名为“藏晖”,专门请求诗人为他作诗纪念。诗歌首先介绍了林逸人平日里研读道书、隐居深山的生活状态。接着交代了林逸人的思想渊源来自于道家的传承。又描写了他平日里炼丹修行、辟邪求道的日常活动。最后两句呼应“藏晖”的居室名,带有善意的调侃意味。整首诗的基调轻松明快,充满了对林逸人生活状态的赞许。也暗含了真正有才华的人很难完全隐藏踪迹的朴素哲理。
跨学科 · 是什么
道家韬光养晦思想哲学
“藏晖”的核心内涵来自于道家的韬光养晦思想。这种思想主张人不要过分显露自己的才华和锋芒。要保持低调谦和的状态,融入周围的环境。最早的相关表述出自《道德经》的“光而不耀,和光同尘”。是古代很多隐士选择生活方式的核心思想依据。这种思想也影响了中国古代很多士人的处世选择。直到现在,韬光养晦仍然是很多人推崇的处世原则。这首诗用“藏晖”作为居室名,正是这种思想的直观体现。
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读写应用
基础诵读指导
这首诗是七言律诗,诵读时每句按照4-3的节奏断句。首联两句读的时候语气平缓,突出隐士居住环境的清幽。颔联两句读的时候语速稍慢,突出典故的厚重感。颈联两句读的时候语气稍扬,突出修行生活的神圣感。尾联两句读的时候语气轻松,带有淡淡的调侃意味。整首诗的诵读速度不要过快,要保持舒缓的节奏。诵读时要注意每句最后一个字的韵脚,突出律诗的韵律感。整体情感要偏向赞许和轻松,不要过于沉重。
句式仿写指导
可以仿写尾联“只恐欲藏藏未得”的顶针句式。顶针句式的特点是前一个词的最后一个字是后一个词的第一个字。这里“藏藏”两个字连续出现,既是顶针,也强化了“藏”的动作。仿写时首先要确定核心的动作或者事物作为顶针的关键字。比如可以写“只恐欲念念难忘”,用“念念”作为顶针的字。也可以写“只恐欲行行又止”,用“行行”作为顶针的字。这种句式能够强化核心意象,让表达更有节奏感。适合用在抒情类的文字中,增强情感的浓度。
核心名句写作应用
核心名句“只恐欲藏藏未得,世人往往或知踪”适合用在多种写作场景中。当我们写关于韬光养晦主题的作文时可以引用这句诗。可以用来论证真正有才华的人即使低调也会被人发现的观点。当我们写关于人生选择的作文时也可以引用这句诗。可以用来表达不必刻意隐藏自己,坦然展现自我的态度。比如写“我们不必刻意追求做一个隐形的人,正如古诗所言‘只恐欲藏藏未得,世人往往或知踪’,只要足够优秀,总会被人看到”。也可以用在描写隐士生活的散文中,增添文化底蕴。还可以用来调侃朋友想要低调却总是被人关注的状态,非常生动有趣。
关联知识图谱
韬光养晦同思想
“藏晖”的核心内涵和“韬光养晦”的成语含义完全一致。两者都主张藏匿锋芒,保持低调的处世态度。韬光养晦这个成语最早出自《旧唐书·宣宗记》。其思想源头都来自于道家的核心处世哲学。都是中国传统文化中非常重要的处世理念。两者经常被一起用来形容低调不张扬的人。很多古代的隐士都会用这两个理念来指导自己的生活。这种思想直到今天仍然有很强的现实意义。

名句 CLASSIC LINES

只恐欲藏藏未得,世人往往或知踪
这两句是本诗的核心名句,精准呼应“藏晖”的居室主题,用语直白却富有理趣。该句流传度较广,后世常被用来形容有才华的人难以完全隐藏锋芒,也被用于各类书画题跋、处世主题的散文创作中,历代诗评家多评价其“语浅意深,亦庄亦谐”。

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作者 POET

刘克庄 1187年-1269年
南宋中后期官员、文学家,江湖诗派代表人物之一

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