余为建阳令遣小吏王堪为西山翁之役翁留之仙游山房招鹤亭之上令抄道书久之若有所悟弃家不归后六七年访余田间敝裘跣足真为道人矣自言欲谒翁于桐城作五诗送之 其三

去去寻师莫远寻,蓬莱何处海深深。

山房幸有栖身地,且读西山夜气箴。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感勉励 · 慕道
创作背景
赠别王堪赴桐城谒见真德秀
南宋理宗时期,刘克庄任建阳县令,曾派遣小吏王堪为理学家真德秀(号西山翁)服役,王堪被留于仙游山房招鹤亭抄录理学典籍,久之对修养之道有所体悟,便弃家不归。六七年后王堪于建阳田间偶遇刘克庄,自言想要前往桐城谒见真德秀,刘克庄便创作五首七绝赠别,本诗是其中第三首。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于近体诗体裁七言绝句,简称七绝,全诗共四句,每句七字,格律要求严格。该体裁起源于南北朝时期,至唐代完全成熟,是古典诗词中普及率最高的体裁之一,历代文人多有创作,兼具抒情性与韵律美感。
情感 · 解读
本诗核心情感是诗人对小吏王堪悟道求道心意的肯定,同时劝诫其不要好高骛远追逐虚无的仙踪,要踏实从身边的理学修养典籍中提升自我,情感平实恳切,充满长者对晚辈的期许感。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“去去”指叠词,表 repeatedly, 有催促、劝勉的意味。“蓬莱”是古代神话传说中位于东海的三座仙山之一,是仙人居住的地方,常用来代指虚无缥缈的求仙之所。“山房”指山中的房舍,这里特指真德秀的仙游山房。“夜气箴”是南宋理学家真德秀的著作,核心是讲个人道德修养的方法。“箴”是古代一种用于规劝、告诫的文体。这些字词都是理解本诗的基础,没有生僻的通假字和古今异义字。
逐句白话释义
第一句“去去寻师莫远寻”的意思是你要去寻师求道,千万不要跑到很远的地方去寻觅。第二句“蓬莱何处海深深”的意思是传说中的蓬莱仙岛藏在深深的大海里,根本找不到具体的位置。第三句“山房幸有栖身地”的意思是好在西山先生的仙游山房就有可以让你栖身修行的地方。第四句“且读西山夜气箴”的意思是你暂且安心留在那里,好好研读西山先生写的《夜气箴》就足够了。整个释义没有添加文学修饰,完全贴合诗句的字面意思。
核心主旨与内容概括
本诗是南宋诗人刘克庄写给即将去谒见理学家真德秀的道人王堪的赠别诗。全诗围绕“寻师求道”的主题展开,劝诫王堪不要好高骛远,去寻找虚无缥缈的海外仙山和仙人,要珍惜身边已经有的修行条件,踏踏实实地研读理学典籍,提升自己的道德修养。整首诗语言平实直白,情感恳切,没有华丽的辞藻,却把道理讲得非常清楚。
跨学科 · 是什么
《夜气箴》思想来源哲学
本诗提到的《夜气箴》是儒家理学的著作,不是道教的道书。它的核心思想来自于儒家经典《孟子》里提到的“夜气”概念,指的是人在夜间不受外界干扰的时候,内心会生出的本然的善心。西山先生真德秀写《夜气箴》就是为了劝人保持这份善心,不断提升自己的道德水平,这是南宋时期读书人普遍认可的修养方法,没有晦涩的专业术语,普通人也能理解。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗的时候,语速可以放慢,语气要平稳恳切,符合劝诫诗的整体基调。第一句“去去/寻师/莫远寻”按照二二三的节奏断句,“莫远寻”三个字要加重语气,突出劝诫的意味。第二句“蓬莱/何处/海深深”断句节奏相同,“海深深”可以稍微拉长尾音,突出蓬莱的缥缈难寻。第三句“山房/幸有/栖身地”断句同上,“幸有”要读出庆幸的语气。第四句“且读/西山/夜气箴”断句同上,“夜气箴”三个字要读得沉稳有力,突出核心观点。整体诵读不需要太激昂,平实自然就好。
基础句式仿写指导
本诗的“xx幸有xxx,且读xxxx”句式非常适合用来写劝诫类的短句,仿写的时候可以把对应的内容替换成符合主题的词语。比如写劝人好好读书的内容,可以仿写为“案头幸有灯明处,且读唐诗三百篇”。写劝人珍惜当下的内容,可以仿写为“身边幸有知心友,且共春风醉一场”。仿写的时候要注意前后句的逻辑关系,前句讲现有的有利条件,后句讲对应的行动,最后一个字要押韵,读起来朗朗上口就可以。
核心名句日常写作应用
“山房幸有栖身地,且读西山夜气箴”这句诗适合用在劝人摒弃浮躁、踏实做事的文章里。比如写关于学习的作文,可以用在结尾:“与其天天想着找什么学习捷径,不如记住‘山房幸有栖身地,且读西山夜气箴’,踏踏实实把课本上的知识掌握好,成绩自然会提升。”比如写关于修身的随笔,可以用在开头:“古人说‘山房幸有栖身地,且读西山夜气箴’,很多时候我们求而不得的东西,其实就在我们身边,只是我们没有注意到而已。”应用的时候不需要改动原句,直接引用就可以,能提升文章的文化感。

名句 CLASSIC LINES

山房幸有栖身地,且读西山夜气箴
这两句平实直白却意蕴深厚,没有一般说理诗的生硬感。

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作者 POET

刘克庄 1187年-1269年
南宋中后期官员、文学家,江湖诗派代表人物之一

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