又二首其二

刘克庄 · 宋

不谓斯人夭，堂堂在目中。

曾参黄面老，肯恋黑头公。

性理天渊彻，荣华露电空。

独余章奏在，圣主记遗忠。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗

情感悼亡 · 赞美

创作背景

悼念忠臣

此诗为刘克庄《又二首》组诗中的第二首，属悼亡诗。诗中“章奏”、“圣主记遗忠”等语，表明所悼对象是一位曾向皇帝上书言事、以忠诚著称的官员。结合刘克庄生平及南宋后期政局，此诗可能作于其晚年，悼念某位在朝中因直谏或政争而遭贬抑、去世后获得平反或追念的同僚或先贤。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

此诗为五言律诗，属近体诗范畴。五言律诗定型于初唐，每首八句，每句五字，中间两联要求对仗，格律严谨。本诗结构完整，对仗工整，是宋代五言律诗的典型作品。

情感 · 解读

全诗核心情感是对一位已故忠臣的深切哀悼与崇高赞颂。诗人痛惜其英年早逝（“不谓斯人夭”），追忆其品德高洁、不慕荣利（“肯恋黑头公”），赞叹其学问通达天人（“性理天渊彻”），并最终落脚于其忠诚被君主铭记（“圣主记遗忠”），情感真挚而庄重。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

“不谓”：不料，没想到。“斯人”：此人。“夭”：未成年而死，早逝。“堂堂”：形容仪容庄严大方，气度不凡。“在目中”：仿佛还在眼前。“曾参”：曾子，孔子弟子，以孝著称，此处或借指品德高尚者。“黄面老”：指佛陀，因其金身常被塑为黄色，故称。“肯恋”：岂肯留恋。“黑头公”：指头发尚黑便已位至三公的年轻高官，喻指高官厚禄。“性理”：人性与天理，宋代理学核心概念。“天渊”：天与深渊，比喻相隔极远。“彻”：通透，贯通。“荣华”：草木开花，引申为富贵显达。“露电”：朝露和闪电，比喻事物存在时间极短，转瞬即逝。“章奏”：臣子呈给皇帝的文书。“圣主”：对皇帝的尊称。“遗忠”：遗留下来的忠诚。

逐句白话释义

首联：没想到这个人这么早就去世了，他那庄严的气度仿佛还在我眼前。颔联：他曾经追慕像佛陀那样的圣贤品德，哪里会贪恋年轻高官的显赫地位呢？颈联：他对人性天理的领悟像天与深渊一样透彻，世间的荣华富贵在他看来就像朝露闪电一样虚幻短暂。尾联：只剩下他当年呈给皇帝的奏章还在，圣明的君主还记得他的一片忠心。

核心主旨概括

这首诗通过追忆逝者的高尚品德、通达学问和淡泊名利，特别是他贯通性理、视荣华如虚幻的精神境界，表达了诗人对这位早逝忠臣的深切哀悼与崇高敬意，并点明其忠诚已被君主铭记，精神不朽。

跨学科 · 是什么

宋代官员与章奏制度历史学

诗中“章奏”指臣子向皇帝进言的正式文书，是宋代政治运作的重要部分。宋代士大夫以“得君行道”为理想，通过章奏表达政见、参与国事。尾联暗示逝者生前曾积极上书言事，其忠诚与见解通过文字得以留存，并被君主（“圣主”）所记忆，反映了宋代君臣关系中重视文书与忠诚的一面。

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读写应用

诵读节奏指导

本诗为五言律诗，诵读时宜采用“二三”或“二一二”的节奏停顿。如“不谓/斯人夭，堂堂/在目中”。整体语气应庄重、深沉，表达哀思与敬意。颈联“性理/天渊彻，荣华/露电空”对比鲜明，读“天渊彻”时可稍作强调以显其深邃，读“露电空”时则可略带慨叹以显其虚幻。

对仗句式仿写

本诗颔联、颈联均为工整的对仗。可学习其“人名/称谓+动词+典故/意象”的颔联结构（如“曾参黄面老，肯恋黑头公”），以及“抽象概念+自然意象+形容词”的颈联结构（如“性理天渊彻，荣华露电空”）。仿写时注意词性相对、意义相关或相反。

名句应用场景

“性理天渊彻，荣华露电空”一联，可用于写作中表达对某种学问或境界的深刻领悟，以及对世俗名利的淡泊态度。例如，在论述学者精神、人生价值观、或批判拜金主义时，可引用此句作为有力的论据或意境升华。

关联知识图谱

潘岳《悼亡诗》同主题

潘岳《悼亡诗》是中国文学史上最早的、最著名的悼念亡妻的组诗，开创了“悼亡”诗题。刘克庄此诗虽悼念对象不同（为同僚或先贤），但同属悼亡诗传统，情感真挚深沉，在题材上有关联。

《金刚经》“如露亦如电”同典故

“荣华露电空”的比喻直接化用自佛教经典《金刚经》的“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”。诗人借此佛典意象来阐释荣华富贵的虚幻本质，是宋代诗歌融汇佛理的典型例子。

名句 CLASSIC LINES

性理天渊彻，荣华露电空

此联为全诗思想精髓。上句赞颂逝者对性理之学（宋代理学核心）的领悟贯通天人，深邃如天渊；下句以“露”、“电”为喻，视世间荣华富贵如朝露闪电般虚幻短暂。一褒一贬，深刻揭示了逝者重内在修养、轻外在浮华的高尚人格，成为后世评价士大夫精神境界的经典表述。

标签 TAGS

悼亡赞美历史学哲学地理学民俗学社会学

作者 POET

刘克庄 1187年－1269年

南宋中后期官员、文学家，江湖诗派代表人物之一

又二首 其二