挽郑子敬都承二首 其二

向来俱触相君嗔,里社追随二十春。

尚记残编灯下共,忽看华表路傍新。

行车不忍过三步,临穴应难赎百身。

岁晚空山风雨横,奠刍归去倍伤神。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感悼亡
创作背景
南宋党争与友人离世
此诗为南宋诗人刘克庄悼念亡友郑子敬(郑寅)而作。郑子敬与刘克庄同为福建莆田人,仕途经历相似,曾因触怒权相史弥远而遭贬斥(“触相君嗔”)。郑子敬去世后,刘克庄作此挽诗,诗中“里社追随二十春”表明二人有长达二十年的同乡与仕宦情谊。创作背景与南宋中后期的政治环境及二人的共同遭遇密切相关。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
此诗为七言律诗,是古典诗歌中格律严谨的体裁之一,定型于唐代,每首八句,每句七字,讲究平仄、对仗与押韵。本诗遵循七律的格律规范,结构完整,情感表达深沉,是宋代挽诗中的佳作。
情感 · 解读
全诗核心情感是沉痛哀悼亡友郑子敬,并交织着对往昔深厚情谊的追忆。情感层次丰富,从共同经历的愤懑(“触相君嗔”),到长久相伴的温暖(“二十春”),再到目睹新坟的震惊(“华表路傍新”),最终归于祭奠归途的无限伤神,体现了真挚而复杂的哀思。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
1. 相君:指宰相,此处特指权相史弥远。2. 嗔:生气,发怒。3. 里社:乡里,故乡。4. 残编:残破的书籍,指共同研读的典籍。5. 华表:古代立于宫殿、城垣或陵墓前的石柱,此处指墓前的标志物。6. 临穴:面对墓穴。7. 赎百身:用一百个人的生命来换取,形容代价极大。8. 奠刍:祭奠时献上的草料或祭品。9. 伤神:伤心,精神受到创伤。
逐句白话释义
1. 向来俱触相君嗔:我们过去都曾触怒过宰相。2. 里社追随二十春:在故乡交往追随了二十年。3. 尚记残编灯下共:还记得在灯下一起研读那些残破的书籍。4. 忽看华表路傍新:忽然看到路边新立的墓前华表。5. 行车不忍过三步:我的车马不忍心走过(你的墓前)三步远。6. 临穴应难赎百身:面对你的墓穴,即使有一百条命也难以换回你。7. 岁晚空山风雨横:年末时空旷的山野风雨交加。8. 奠刍归去倍伤神:祭奠完毕归去,心情加倍地悲伤。
核心主旨与内容概括
这首诗是刘克庄为悼念亡友郑子敬而作。全诗通过回忆二人共同的政治遭遇和长达二十年的深厚友谊,表达了对友人突然离世的震惊与悲痛。诗中运用“灯下共读”、“路逢新坟”等具体场景,以及“行车不忍”、“临穴难赎”等强烈抒情的句子,将哀悼之情层层推进,最终在岁晚风雨的凄凉背景中归去,倍感神伤,抒发了对挚友的深切怀念和人生无常的感慨。
跨学科 · 是什么
南宋权相史弥远历史学
诗中“相君”指南宋权相史弥远。史弥远在宋宁宗、宋理宗时期长期独揽朝政,排斥异己。刘克庄与郑子敬都曾因言论或立场触怒史弥远而遭到贬斥或冷遇。这句诗反映了南宋中后期士大夫在权相政治下的共同命运和压抑处境。
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读写应用
诵读节奏与语气
诵读此诗应采用缓慢、沉重的基调。首联可平稳叙述,带些许感慨。颔联“尚记”与“忽看”形成对比,诵读时需有情绪转折。颈联“行车不忍”、“临穴应难”是情感爆发点,应读得顿挫有力,充满悲痛。尾联语速放缓,语气归于低沉哀伤,以“倍伤神”收束,余韵悠长。
对仗与用典仿写
本诗颈联“行车不忍过三步,临穴应难赎百身”是精妙的对仗句,且化用经典。仿写时可学习:1. 结构对仗:前句写行为(行车过三步),后句写心理(临穴赎百身),虚实结合。2. 用典化用:将《礼记》、《诗经》的典故不着痕迹地融入自己的情感表达中,增强文化内涵和感染力。
名句写作应用
“行车不忍过三步,临穴应难赎百身”可用于表达对逝去亲友、先烈或敬仰之人的极度哀痛与怀念。在写作中,当需要渲染一种刻骨铭心的悲痛、一种“物是人非”的强烈冲击,以及一种“愿以身代”的深切情感时,可以引用或化用此句,能极大增强文章的感染力与文化底蕴。
关联知识图谱
悼亡诗同主题
本诗是典型的挽诗(悼亡诗),与潘岳《悼亡诗》、元稹《遣悲怀》、苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》等同属哀悼逝者的诗歌传统,情感真挚深沉。
化用《诗经》《礼记》同手法
诗中“赎百身”化用《诗经·秦风·黄鸟》,“行车不忍”暗合《礼记》精神。这种化用经典以增强情感深度和文化内涵的手法,在古典诗词中非常常见。

名句 CLASSIC LINES

行车不忍过三步,临穴应难赎百身
此联是全诗情感的高潮与核心名句。上句化用《礼记·曲礼》“邻有丧,舂不相;里有殡,不巷歌”及《史记》中孔子过泰山侧“式而听之”的典故,表达经过友人墓地时极度不忍、悲痛欲绝的心情。下句化用《诗经·秦风·黄鸟》“如可赎兮,人百其身”之意,抒发愿以己身换回友人生命的强烈愿望,将哀痛推向极致。此联对仗工整,用典精切,情感浓烈,成为后世表达深切哀悼的经典诗句。

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作者 POET

刘克庄 1187年-1269年
南宋中后期官员、文学家,江湖诗派代表人物之一

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