端嘉杂诗二十首 其八
鞠躬解作华人语，辫发来持虏帐书。
祇合索绹牵畜狗，不烦伐鼓享鶢鶋。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感悲愤 · 讽刺
创作背景
端平入洛与蒙古来使
此诗创作于南宋端平至嘉熙年间（约1234-1240年）。背景是南宋联蒙灭金后，蒙古势力南压，双方使者往来频繁。诗中所写“辫发来持虏帐书”正是蒙古使者携带国书至临安（南宋都城）场景的写照。诗人刘克庄身处朝堂，目睹朝廷对强敌使者的卑躬屈膝与虚礼款待，内心愤懑，遂作此组诗以讽喻时政。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
此诗为七言绝句，属近体诗范畴。七言绝句每首四句，每句七字，要求平仄、押韵、对仗（可不严格）有特定规范。它篇幅短小，语言凝练，常用于抒情、议论或描绘瞬间场景。本诗以议论为主，借物讽人，是七绝中常见的“讽喻体”。
情感 · 解读
全诗核心情感是强烈的讽刺与深沉的悲愤。诗人通过描绘蒙古使者（“辫发”者）的言行举止，将其比作“畜狗”与“鶢鶋”（恶鸟），表达了对这些外来者傲慢无礼的极度鄙夷。同时，“祇合”、“不烦”等词，暗含对南宋朝廷屈辱外交、优待敌使的愤慨与无奈，流露出对国势衰微的深切忧虑。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
鞠躬：弯腰行礼，表示恭敬。解作：懂得，会说。华人语：汉语。辫发：指蒙古人的发式，编发为辫。虏帐：对敌方营帐的蔑称，此处指蒙古。书：文书，国书。祇合：只应该。索绹：搓绳子。绹，绳索。畜狗：牲畜和狗。不烦：不必，不需要。伐鼓：击鼓，古代宴飨时的礼仪。享：宴请，款待。鶢鶋：古书中的海鸟名，据说爱惜羽毛，闻酒肉之气则高飞远避，后常比喻贪恶或不祥之物，此处喻指蒙古使者。
逐句白话释义
第一句：他们（蒙古使者）弯腰行礼，还会说汉语。第二句：扎着辫子的他们，前来递交来自敌营的国书。第三句：（这些人）只配用绳子牵着，像牲畜和狗一样对待。第四句：根本用不着击鼓奏乐，设宴款待这些像恶鸟一样的家伙。
全诗主旨概括
这首诗通过描绘蒙古使者来朝的场景，刻画了他们“鞠躬”、“辫发”、“持书”的形象，并运用“畜狗”、“鶢鶋”两个极端侮辱性的比喻，表达了诗人对蒙古使者的极度蔑视和憎恶。同时，诗中“祇合”、“不烦”的语气，也隐晦地批评了南宋朝廷对这些强敌使者所给予的隆重礼遇，认为这完全不必要且屈辱，抒发了诗人对国事日非的悲愤之情。
跨学科 · 是什么
南宋与蒙古交往历史学
这首诗反映了南宋后期（13世纪中叶）与新兴蒙古帝国之间的外交关系。当时，蒙古灭金后，与南宋接壤，双方既有联合灭金的旧谊，更有领土争端的现实冲突。蒙古频繁派遣使者至南宋都城临安，名为通好，实为施压与侦察。南宋朝廷在军事上处于弱势，往往对蒙古使者采取“优礼”政策，这在许多爱国士大夫看来是软弱和屈辱的表现。
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读写应用
诵读指导
诵读此诗，语气应充满讽刺与愤慨。前两句“鞠躬解作华人语，辫发来持虏帐书”可稍作平缓叙述，但“虏”字需重读，带出蔑视感。后两句“祇合索绹牵畜狗，不烦伐鼓享鶢鶋”是情感爆发点，语速可加快，语调上扬，“畜狗”、“鶢鶋”要读得斩钉截铁，充满不屑与怒意。整体节奏前缓后急，前抑后扬。
仿写指导
本诗的仿写要点在于“对比”与“比喻”的运用。可以学习其结构：前两句客观描述对象的言行（可带特征性细节），后两句用强烈的比喻和决绝的语气（祇合…不烦…）表达主观评价与态度。例如，讽刺某种不良现象：“巧言善饰场面话，暗箱常操利益图。只合曝晒当街鼠，何须美酒宴硕儒。”
写作应用
诗中“祇合索绹牵畜狗，不烦伐鼓享鶢鶋”一联，可用于议论文中表达对某类人或现象的极度否定与批判。例如，在论述对待文化入侵或网络谣言时，可化用其意：“对于某些打着交流旗号、实则传播糟粕的‘文化使者’，我们‘祇合’保持警惕、划清界限，‘不烦’给予其与优秀文化同等的展示平台。”
关联知识图谱
杜甫《丽人行》同主题
《丽人行》通过描写杨氏兄妹曲江游宴的奢华场面，暗含讽刺。本诗则直接以比喻痛斥来使。两者都属唐代以来讽喻诗的传统，但杜诗含蓄，刘诗直露，体现了不同时代背景下讽刺艺术的不同风貌。
名句 CLASSIC LINES
祇合索绹牵畜狗，不烦伐鼓享鶢鶋
此联对仗工整，比喻尖锐辛辣，将讽刺与愤怒推向高潮。
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作者 POET
刘克庄 1187年－1269年
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