杂咏一百首 维摩

面色削瓜黄,眉毫覆雪长。

安知四天下,只在一禅床。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言绝句
情感禅理 · 赞美
创作背景
《杂咏一百首》创作背景
本诗是刘克庄《杂咏一百首》组诗中的篇目,该组诗共百首,分咏历代各类历史、宗教、文化人物,创作于南宋理宗淳祐年间,是诗人晚年闲居时所作的咏史说理类作品,本诗专门咏佛教著名居士维摩诘,没有涉及作者个人生平遭遇的内容。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言绝句,属于宋代近体诗范畴,是刘克庄《杂咏一百首》组诗中的单篇作品。这类体裁篇幅短小,格律严整,适合借咏物咏人表达凝练的观点。宋代近体诗继承唐代格律规范,更侧重说理与意趣的表达,本诗是典型的宋代咏理类绝句作品。
情感 · 解读
本诗核心情感为对维摩诘居士高深禅境的赞叹,同时阐释小中见大的禅门智慧,暗含对超越世俗空间局限的精神境界的推崇。全诗没有直白的抒情,全部情感寄寓在人物刻画与事理对比之中,情感表达内敛而厚重,符合宋代禅意诗的典型抒情特征。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
削瓜黄指脸色像削去皮的瓜一样呈现蜡黄的状态,是修行者长期静坐、远离世俗饮食的典型外貌特征。眉毫指眉上生长的长毛,古人认为长寿且修行深厚的人才会长出白色的长眉毫。四天下是佛教术语,指佛教宇宙观里的四大部洲,代指整个世界。禅床指修行人坐禅用的小型床榻,尺寸通常仅够一人端坐。
逐句白话释义
第一句写维摩诘的面色像削去皮的瓜一样蜡黄。第二句写他眉上的毫毛像覆盖了白雪一样又白又长。第三句用反问语气引出观点,谁能知道广阔的整个世界。第四句给出答案,全都容纳在一张小小的坐禅床榻之上。全篇释义没有添加额外文学修饰,完全贴合诗句字面含义展开。
核心主旨与内容概括
这首诗先刻画了维摩诘居士的典型外貌特征,之后通过大小空间的强烈对比,展现了禅修者突破世俗空间局限的高深境界。全诗核心是表达对禅门小中见大般若智慧的推崇,让读者感受到精神境界的辽阔可以超越物理空间的限制。内容简单易懂,没有复杂的专业术语,适合所有人群理解。
跨学科 · 是什么
佛教小中见大思想哲学
本诗后两句体现的是佛教的核心哲学思想之一,认为人的精神境界达到一定高度后,就可以突破物理空间的限制。这种思想是佛教唯识学“万法唯心”观点的通俗表达,认为外在世界的感知都源于人的内心,内心足够辽阔就能容纳整个世界。这一思想对中国传统文人的精神世界产生了非常深远的影响。
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读写应用
基础诵读指导
本诗诵读时采用每句“二三分节”的断句方式,具体断句为“面色/削瓜黄,眉毫/覆雪长,安知/四天下,只在/一禅床”。前两句诵读时语气平缓,语速稍慢,体现客观描述人物的状态。后两句诵读时“安知”语调稍扬,“只在”语调下沉,突出转折对比的语气,整体节奏舒缓沉稳,符合禅意诗的诵读特点。
基础句式仿写指导
本诗后两句“安知XX,只在XX”的转折对比句式非常适合仿写,这类句式先用反问引出宏大的事物,再用转折落到微小的载体上,能形成强烈的反差效果。仿写示例可以是“安知千里景,只在一窗中”,用来形容窗边景色的优美;也可以是“安知千古事,只在一卷中”,用来形容书籍承载的知识量丰富。仿写时要注意前后事物的大小反差,突出对比效果。
核心名句日常写作应用
核心名句“安知四天下,只在一禅床”适合在描写精神境界、内心格局的日常写作中使用。比如写自己居家隔离期间通过读书看世界的经历,可以引用这句诗表达自己虽然身处狭小的空间,但精神世界依然广阔。也可以在写退休老人在家种花练字,生活充实的内容时引用,体现老年人内心富足,不必远行也能拥有丰富的精神生活。应用时不需要额外解释诗句含义,读者很容易理解其内涵。
关联知识图谱
《维摩诘所说经》同典故
本诗的核心人物维摩诘的形象最早出自《维摩诘所说经》,他是佛教中著名的在家居士,虽然没有出家,但修行境界极高,是历代文人推崇的理想人物形象。本诗描写的外貌特征和禅境特点都来自这部经典的记载,是对经典内容的诗歌化表达。

名句 CLASSIC LINES

安知四天下,只在一禅床
本诗核心名句为“安知四天下,只在一禅床”。

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作者 POET

刘克庄 1187年-1269年
南宋中后期官员、文学家,江湖诗派代表人物之一

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