爱咏诗

辞章讽咏成千首,心行归依向一乘。

坐倚绳床闲自念,前生应是一诗僧。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
创作背景
爱诗尚禅的闲适心境
本诗核心情感为诗人晚年对诗歌创作的由衷热爱,以及融合禅宗教义后的淡然闲适心境,体现了儒释思想交融下的人生志趣。
白居易晚年洛阳闲居创作
本诗作于唐文宗开成年间,白居易晚年定居洛阳履道里,半官半隐修习禅法期间,是其日常吟咏抒怀的即兴之作。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于近体诗范畴的七言绝句,全诗共四句,每句七字,格律规整,是唐代成熟的近体诗体裁之一。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
讽咏指吟诵、创作诗词。归依是佛教术语,指全身心信奉依托宗教教义。一乘是佛教术语,指能引导众生成佛的唯一教法。绳床又名胡床,是唐代从西域传入的一种可折叠坐具,类似后世的交椅。闲自念指闲暇时独自思索。前生是佛教用语,指过去的人生。诗僧指擅长作诗的僧人。这些字词结合了日常表达与佛教术语,浅白易懂。
逐句白话释义
第一句说我吟诵创作的诗词已经有成千首之多。第二句说我的内心和行事都向着佛教的一乘教法归依。第三句说我闲坐着靠在绳床上,自己默默思索。第四句说想来我上辈子应该是一个会写诗的和尚。整首诗没有华丽的修饰,全是诗人的真心话。读起来直白自然,能感受到诗人的真实心境。每一句都贴近生活,没有难懂的晦涩表达。符合白居易一贯的浅白诗风。
全诗核心主旨
这首诗是白居易晚年的抒怀之作。诗人晚年一边热爱诗歌创作,一边修习禅法。他在闲居时感悟到自己和诗歌、禅理的缘分极深。整首诗抒发了他淡然闲适的生活态度。也体现了他对诗歌的由衷热爱。还展现了儒释思想融合后的人生志趣。没有刻意的抒情,全是真情流露。是白居易晚年闲适诗的典型代表。
跨学科 · 是什么
佛教禅宗思想哲学
一乘是佛教中的重要概念。它出自《法华经》,指能让所有众生都修成佛果的唯一教法。唐代佛教发展鼎盛,禅宗在民间十分流行。白居易晚年深受禅宗思想影响。他将禅理融入日常的生活和创作中。这句诗直白说出了他的信仰选择。也体现了唐代文人普遍对佛教思想有所接触的时代特点。没有晦涩的宗教说教,十分贴近普通人的认知。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时整体语速要舒缓。第一句“辞章讽咏成千首”语调平稳,“成千首”稍加重音,突出数量多。第二句“心行归依向一乘”语调放柔和,体现虔诚的心境。第三句“坐倚绳床闲自念”语速放慢,读出闲静的感觉。第四句“前生应是一诗僧”语调轻快些,带点自得的趣味。每句七字,可按二二三的节奏断句。比如“辞章/讽咏/成千首”。诵读时要体现出诗人淡然闲适的心境。
句式仿写指导
本诗的句式是先陈述日常行为,再抒发内心感悟。仿写时可以先写自己坚持很久的爱好。比如“临帖练字过千张”。再写自己的内心追求,比如“心静神凝向墨香”。接着写当下的状态,比如“静对案头闲自忖”。最后点出自己的感悟,比如“前生应是一书生”。仿写时要注意前后内容的关联。还要保持句式的整齐,每句七字即可。
“前生应是一诗僧”应用指导
这句名句可以用来形容热爱诗歌、性情淡泊的人。比如写自己喜欢写诗的朋友时就可以用。也可以用来抒发自己对文学的热爱。比如在自己的文学创作心得里引用。还可以用来夸赞文采好又性格淡然的长辈。使用时不需要改动原句,直接引用即可。它能生动传递出人与文学的深厚缘分。也带有一点幽默的趣味,适用场景十分广泛。
关联知识图谱
白居易《醉吟先生传》同主题
《醉吟先生传》是白居易晚年为自己写的传记。里面记载了他晚年闲居洛阳的生活状态。同样提到了他热爱诗歌、饮酒、修禅的志趣。和本诗的创作背景、核心情感完全一致。是了解白居易晚年思想的重要文本。读了本诗再读《醉吟先生传》,能更深入理解诗人的心境。两者都是白居易晚年闲适人生的真实记录。关联依据来自《白居易集笺校》的相关记载。

名句 CLASSIC LINES

前生应是一诗僧
该句为本诗核心名句,直白道出诗人与诗歌、禅理的深度契合,后世常用来指代热爱诗歌、性情淡泊的文人形象,流传度极广。

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作者 POET

白居易 772年-846年
唐代官员、著名诗人

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