杂咏一百首 童乌
击蒙凿帝窍，躐等尊玄经。
混沌死七日，童乌夭九龄。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言古诗
情感悼亡
创作背景
咏史怀古
此诗为《杂咏一百首》组诗之一，属于咏史怀古题材。作者借咏叹汉代神童扬乌（字童乌）的典故，抒发对历史人物命运的感慨。创作背景与作者对历史典故的熟稔及个人境遇的投射有关，通过历史人物的遭遇寄托对现实人生的思考。学界普遍认为此类咏史诗是作者借古抒怀的常见创作方式，具体创作时间与地点无确切史料记载。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
此诗为五言古诗体裁，属于古体诗范畴，不严格遵循近体诗的平仄格律，句式相对自由。五言古诗是汉魏以来形成的诗歌形式，以五字一句为基本单位，篇幅可长可短，便于叙事与抒情。本诗四句成篇，言简意赅，体现了古体诗凝练的特点。在文学史上，五言古诗是重要的诗歌体裁，承载了丰富的社会内容与个人情感。
情感 · 解读
诗歌核心情感是对早慧神童夭折的深切哀悼与惋惜。前两句“击蒙凿帝窍，躐等尊玄经”以夸张笔法描绘了童乌超凡的智慧与早熟，后两句“混沌死七日，童乌夭九龄”则通过典故对比，突显其生命短暂如混沌初开即逝，情感由赞颂急转为悲痛。这种情感层次体现了对天才陨落的普遍人文关怀，以及对生命无常的哲学慨叹。历代解读多聚焦于这种“慧极必伤”的悲剧性，形成了稳定的文学情感共识。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“击蒙”意为启迪蒙昧，破除愚钝。“凿帝窍”是夸张说法，指凿开通向天帝般智慧的孔窍，形容智慧极高。“躐等”指超越等级、不按次序。“玄经”指深奥的经典，如《易经》、《道德经》等。“混沌”是古代传说中宇宙形成前的模糊状态，出自《庄子》。“夭”指未成年而死。“九龄”即九岁。
逐句白话
第一句“击蒙凿帝窍”：他（童乌）能启迪蒙昧，仿佛凿开了通向天帝智慧的孔窍。第二句“躐等尊玄经”：他超越同龄人的学习阶段，去研读深奥的经典。第三句“混沌死七日”：传说中的混沌（神）在七天内就死去了。第四句“童乌夭九龄”：而神童童乌也在九岁时就夭折了。
主旨概括
这首诗通过两个典故，讲述了汉代神童扬乌（字童乌）的故事。前两句用夸张的语言形容他天资聪颖，年纪虽小却能理解深奥的经典。后两句笔锋一转，用“混沌”神话的短暂来类比童乌生命的短暂，表达了对他九岁便不幸早逝的深深惋惜和哀悼之情。全诗主旨在于咏叹天才的陨落和生命的脆弱。
跨学科 · 是什么
汉代神童历史学
诗中的“童乌”指西汉著名学者扬雄的儿子扬乌。据《汉书·扬雄传》等史料记载，扬乌幼年聪慧过人，被视为神童，但不幸早夭。这一历史人物成为后世文学中“早慧而夭”的典型意象。汉代察举制度中有“童子郎”等选拔神童的科目，反映了当时社会对早慧儿童的重视与期待。童乌的故事正是在这样的社会文化背景下被记载和传颂的。
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读写应用
诵读指导
诵读此诗宜用平稳、略带沉郁的语调。前两句“击蒙/凿帝窍，躐等/尊玄经”可稍作强调，读出赞叹与惊奇之感，节奏可稍快。后两句“混沌/死七日，童乌/夭九龄”语速应放缓，“死”、“夭”二字需重读、拖长，以传达沉重与惋惜之情。整体节奏为“二三”或“二一二”断句，如“击蒙/凿帝窍”。
仿写指导
本诗结构清晰，前两句写才能超凡，后两句写命运悲惨，形成强烈对比。仿写时可学习这种“先扬后抑”的对比手法。例如，写一位运动员：“破纪录如探囊，夺金牌似摘星。流星划过长夜，健将折翼黎明。”前两句用比喻夸耀其成就，后两句用意象暗示其意外挫折，结构与原诗类似。
写作应用
诗中名句“混沌死七日，童乌夭九龄”可用于写作中表达对“美好事物易逝”、“天才遭遇不幸”的惋惜。例如，在论述“保护青少年身心健康”或“教育应遵循规律”的议论文中，可引用此句作为论据，增强文采与说服力。在散文中描写昙花一现的美景或令人扼腕的往事时，也可化用此意境。
名句 CLASSIC LINES
混沌死七日，童乌夭九龄
此二句为全诗核心名句，通过“混沌”与“童乌”的典故并置，形成强烈的意象对比与情感张力。“混沌死七日”化用《庄子》寓言，喻指原始状态的终结；“童乌夭九龄”直指神童九岁夭折的史实。两句对仗工整，意蕴深远，既概括了童乌的命运，也升华为对生命脆弱与智慧早熟的普遍性咏叹。
标签 TAGS
作者 POET
刘克庄 1187年－1269年
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