杂咏一百首缇萦

天子览书悲，肉刑无复施。

不惟嘉烈女，亦自活神医。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言绝句

情感赞美

创作背景

汉文帝废除肉刑

本诗创作背景直接关联西汉文帝时期（公元前180年-前157年在位）的一次重大司法改革。据《史记·扁鹊仓公列传》及《汉书·刑法志》记载，名医淳于意获罪当受肉刑，其小女缇萦随父至长安，上书汉文帝，愿没入官婢以赎父刑。文帝悲悯其意，遂下令废除黥、劓、刖等残酷肉刑，改为笞刑等。此事件是汉代法律走向宽缓的重要标志，亦是儒家仁政思想在司法领域的体现。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗为五言绝句，是咏史诗的一种短小精悍的体裁形式。五言绝句源于汉魏民歌，至唐代定型并臻于成熟，以二十字篇幅凝练表达情感与思想。咏史诗则借古事以抒怀，通过历史人物或事件寄托作者见解。本诗以四句二十字，聚焦缇萦救父、废除肉刑这一历史事件，体现了五绝体裁言简意丰、咏史体裁借古鉴今的双重特点。

情感 · 解读

本诗核心情感包含两个层面：一是对缇萦孝行与勇气的深切赞颂，称其为“烈女”；二是对汉文帝废除肉刑这一仁政的欣慰与肯定，认为此举既表彰了孝道，又保全了名医。情感基调是正面的、赞美的，将个人孝行与国家德政相联系，体现了儒家“孝治天下”的思想。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词

“览”：阅读、观看。“书”：指缇萦所上的书信。“悲”：悲伤、哀痛。“肉刑”：古代残害犯人肉体的刑罚，如黥面、割鼻、砍足等。“无复施”：不再施行。“惟”：只，仅仅。“嘉”：嘉奖、赞美。“烈女”：刚正有节操的女子，此处特指缇萦。“亦”：也。“自”：自然，从而。“活”：使……活，保全。“神医”：医术高明如神的医生，指淳于意。

逐句白话释义

第一句“天子览书悲”：汉文帝阅读了（缇萦的）上书，内心感到悲伤。第二句“肉刑无复施”：（从此以后）残酷的肉刑就不再施行了。第三句“不惟嘉烈女”：（文帝这样做）不仅仅是为了嘉奖这位刚烈的孝女。第四句“亦自活神医”：也从而保全了（她父亲）这位医术高明的医生。

全诗主旨概括

这首诗通过叙述汉文帝因阅读缇萦的上书而感到悲伤，进而废除肉刑的故事，赞扬了缇萦的孝心和勇气。同时，诗中指出这一举措的意义不仅在于表彰孝女，还在于保全了名医淳于意，使得仁政的施行产生了保护人才、传承文化的积极效果。全诗主旨在于肯定孝道与仁政相结合所带来的良好社会影响。

跨学科 · 是什么

汉代肉刑历史学

诗中提到的“肉刑”是中国古代的一种刑罚体系。在汉文帝之前，肉刑主要包括黥（脸上刺字）、劓（割鼻）、刖（砍足）等，旨在通过残害犯人肉体进行惩罚和威慑。缇萦上书事件直接促使汉文帝下令改革，废除了这些残酷的肉刑，改为以笞刑（打板子）等相对轻缓的刑罚替代。这是中国古代法律史上一次重要的进步，体现了刑罚从野蛮向文明的演变。

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读写应用

诵读指导

本诗为五言绝句，诵读时应采用平稳、庄重的语气，以契合咏史诗的格调。节奏可划分为“天子/览书/悲，肉刑/无复/施。不惟/嘉/烈女，亦自/活/神医。”每句的“二三”或“二一二”节奏需清晰。前两句叙述事件，语气可略带沉郁；后两句点明意义，语气应转为肯定、赞许。整体语速适中，体现历史的厚重感。

仿写指导

本诗结构清晰，前两句叙事，后两句议论点题。仿写时可学习这种“事件+意义”的经典咏史结构。例如，写其他历史人物，可先用两句概括其核心事迹，再用两句评价该事迹的多重影响或历史地位。句式上，五言句简洁有力，注意动词（如“览”、“施”、“嘉”、“活”）的精准选用，能使叙述和评价更加生动有力。

写作应用

本诗核心名句“不惟嘉烈女，亦自活神医”可用于论述“一举多得”、“善行的连锁积极影响”、“个人行为与社会公益相结合”等主题的作文中。例如，在讨论“小人物推动大变革”或“孝道的现代价值”时，可以引用此句作为论据，说明一个善举可能产生超出预期的、多方面的正面效果。

关联知识图谱

二十四孝之缇萦救父历史关联

本诗所咏的缇萦上书救父故事，是“二十四孝”中的经典篇章之一。两者源于同一历史事件，但“二十四孝”更侧重于突出缇萦的孝行本身，而本诗则更侧重于评价此事引发的法律改革及其双重积极后果。

名句 CLASSIC LINES

不惟嘉烈女，亦自活神医

此二句为全诗核心名句。它精炼地概括了缇萦上书事件的双重历史意义：其一，“嘉烈女”指汉文帝表彰了缇萦的孝烈行为，树立了道德典范；其二，“活神医”指废除肉刑客观上保全了名医淳于意的身体，使其医术得以传承。此联将个人孝行、国家德政与医学传承巧妙结合，立意深远，成为后世评价此事件的经典概括。

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作者 POET

刘克庄 1187年－1269年

南宋中后期官员、文学家，江湖诗派代表人物之一

杂咏一百首 缇萦