题安仁陈慧父词卷
已著西山序集端，欲添一字愧才悭。
平生行脚千诗里，岁晚营巢万竹间。
后有杨雄宁不好，世无孔子孰能删。
归舟它日溪边过，珍重先生莫掩关。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感期许 · 赞美
创作背景
题赠陈慧父
此诗为南宋诗人刘过题写在友人陈慧父的词卷之上。陈慧父生平不详，应为当时一位有才华的词人。刘过作为江湖派诗人，交游广泛，此诗是其晚年游历至安仁（今江西余江）时，应陈慧父之请为其词集所作的题诗，旨在品评其词作并表达期许。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
此诗为七言律诗，是近体诗的一种成熟体裁，定型于唐代。其格律严谨，每首八句，每句七字，要求对仗工整、平仄协调、押韵规范。本诗严格遵循七律的格律要求，结构完整，是宋代文人题赠诗中的典型作品。
情感 · 解读
本诗核心情感是对友人陈慧父词作的高度赞赏与深切期许。诗人以“愧才悭”自谦，反衬对方才华之高；以“千诗”、“万竹”喻其创作之勤与境界之阔；更以杨雄、孔子作比，期许其作品能传世不朽。全诗情感真挚，既有文人间的惺惺相惜，也蕴含对文学传承的严肃思考。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“著”：撰写、题写。“序集端”：文集的开头序言。“愧才悭”：惭愧自己才学浅薄。“行脚”：本指僧人云游，此处指诗人漫游各地。“营巢”：筑巢，比喻安顿、创作。“杨雄”：西汉著名辞赋家、思想家。“删”：指孔子删订《诗经》的传说，引申为权威的裁定、编选。“珍重”：珍惜、看重。“掩关”：闭门谢客。
逐句白话释义
第一句：（你的词集）已经有了西山先生写的序言在前。第二句：我想再添写几个字，却惭愧自己才学浅薄。第三句：我一生漫游四方，诗作积累有千首之多。第四句：到了晚年，才在万竹丛中寻得一处安身创作之所。第五句：后世若有杨雄那样的大家，怎会不欣赏（你的词作）呢？第六句：但当世若没有孔子那样的圣人，又有谁能来裁定删选（使其成为经典）？第七句：将来有一天我的船经过这溪边时。第八句：定会珍惜你这位先生，希望你不要闭门不见啊。
核心主旨概括
这首诗是刘过为友人陈慧父的词集所作的题赠。全诗表达了诗人对陈慧父词作的高度赞赏，自谦才疏难以再添佳评，并以自己漂泊的创作生涯作衬托。诗中运用杨雄和孔子的典故，既赞美了友人的才华，也深刻地提出了一个文学命题：优秀的作品需要后世知音（如杨雄）的赏识，更需要权威（如孔子）的裁定才能成为经典。最后表达了诗人对这份友情的珍视和未来重逢的期待。
跨学科 · 是什么
安仁地理地理学
诗题中的“安仁”是宋代的一个县名，位于今天的江西省东北部。这个地方在历史上属于饶州府，地处信江中游，境内多丘陵山地，竹林资源丰富。诗中“万竹间”的描写，正符合该地区亚热带湿润气候下竹林茂密的自然景观。诗人选择在此地“营巢”，也暗示了此地环境清幽，适合隐居和创作。
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读写应用
诵读指导
本诗为七言律诗，诵读时需注意其节奏为“二二三”或“四三”的顿挫。首联语气谦逊平和；颔联可稍显沧桑感慨；颈联“后有”、“世无”二句需读出对比与诘问的力度，语速可放缓以显沉思；尾联则转为亲切诚挚的嘱托语气。整体押平声“删”韵（端、悭、间、删、关），韵脚需读得清晰饱满。
句式仿写
本诗颈联“后有杨雄宁不好，世无孔子孰能删”是经典的“假设-反问”句式，逻辑严密，富有哲理。仿写时可借鉴此结构，用于表达对某事物价值的肯定与对其评判标准的思考。例如：“后有伯乐宁不识，世无良匠孰能裁。”用以讨论人才或艺术品的发现与评定。
名句应用
“后有杨雄宁不好，世无孔子孰能删”这一名句，可用于多种写作场景。在论述“经典需要时间检验”、“知音难觅”、“权威评判的重要性”等主题时，可直接引用或化用。例如，在评论一部新兴的艺术作品时，可以写道：“这部作品创意超前，正如刘过诗中所言‘后有杨雄宁不好’，其价值或许需要未来的‘杨雄’来发现。”
关联知识图谱
题画诗/题壁诗/赠答诗同体裁
本诗是典型的文人题赠诗，即题写在他人作品（词卷）之上并赠予对方的诗作。这类诗歌通常包含对原作品的评价、对作者的赞赏以及诗人自身的感慨，是宋代文人交往和文学批评的重要形式。
杨雄典故/孔子删诗典故同手法
诗中运用了杨雄和孔子删诗两个典故。用典是古典诗词常见的艺术手法，通过引用历史人物、事件或前人诗文，来含蓄、精炼地表达复杂的思想情感，增加作品的文化内涵和深度。
名句 CLASSIC LINES
后有杨雄宁不好，世无孔子孰能删
此联为全诗核心名句。诗人以西汉辞赋家杨雄和儒家圣人孔子作比，意为：后世若有杨雄那样的大家，怎会不欣赏（你的词作）？但当世若没有孔子那样的圣人，又有谁能来裁定、删选（使其成为经典）呢？此句既是对陈慧父才华的极高赞誉，也深刻表达了文学作品价值需经时间与权威评判方能确立的哲理，影响深远，常被后世引用以讨论文学批评与经典化问题。
标签 TAGS
作者 POET
刘克庄 1187年－1269年
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