次韵汤伯纪送别二首 其二
比似莆杭倾盖时，更崇古雅黜新奇。
久栖衡泌宁非乐，不倚门墙未易麾。
析理自应重讲席，论文吾合竖降旗。
抚弦欲奏成三叹，何处而今有子期。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感知音 · 送别
创作背景
宋代文人酬唱与送别
本诗为“次韵”之作，即依照原唱诗的韵脚和次序来和诗，是宋代文人交往中极为流行的诗歌创作方式，体现了深厚的文学修养与社交礼仪。诗中“倾盖”、“门墙”、“讲席”等语，暗示了作者与汤伯纪之间可能存在师友或同道关系。创作背景应置于宋代士大夫频繁的文学交游与思想论辩的语境中理解。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗为七言律诗，是近体诗的一种成熟体裁。其定型于初唐，以八句四联、中间两联对仗、平仄粘对为基本格律规范。七言律诗因其容量适中、声律和谐，成为唐宋以后文人抒情言志、酬唱赠答的主要诗体之一，艺术地位崇高。
情感 · 解读
本诗核心情感为送别友人时的复杂心绪。既有对友人坚守古雅、不趋新奇的赞赏与共鸣，亦有对自身久居林泉、不事权贵的自得与自许。尾联借伯牙子期之典，将情感升华至对知音难觅的深沉慨叹，使送别之情超越了单纯的离愁，融入了士人精神相契与孤独的永恒命题。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
“次韵”指依照所和诗中的韵及其用韵的先后次序写诗。“倾盖”指车上的伞盖靠在一起，形容初次相逢便一见如故。“崇”意为推崇。“黜”意为排斥、贬斥。“衡泌”指隐居之地，语出《诗经》。“门墙”指师门或权贵之门。“麾”原指指挥，此处引申为轻易调动或影响。“讲席”指讲学的座席，代指学术讨论。“降旗”表示认输、佩服。“抚弦”指弹奏琴弦。“三叹”指多次感叹。“子期”即钟子期，伯牙的知音。
逐句白话释义
首联：回想当初我们在莆杭之地初次相逢，如今你更加崇尚古雅之风而排斥新奇之调。颔联：长久地栖居在隐逸的山水之间，难道不是一种快乐吗？不依附于权贵之门，这样的人才不容易被随意驱使。颈联：辨析义理自然应当看重讲学论道的场合；谈论起文章来，我理应向你认输表示佩服。尾联：我想要抚琴弹奏一曲，却最终化作几声长叹；如今这世上，哪里还能找到像钟子期那样的知音呢？
全诗主旨概括
这首送别诗，通过回忆初识、赞赏友人品格、自述心志，最终落脚于对知音难觅的深沉感慨。全诗表达了作者对友人坚守古典雅正文风的敬佩，对自己安贫乐道、不事权贵生活态度的肯定，以及在精神层面渴望理解与共鸣的孤独感。
跨学科 · 是什么
古代文人交往礼仪社会学
诗中“倾盖”一词，源自古代乘车礼仪。古人乘车相遇，若交谈投机，会将车盖（伞盖）倾斜相靠，以示亲近。这一行为成为形容初次见面即相交甚欢的典故，反映了古代社会重视人际初遇与知音相得的社交文化。
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读写应用
基础诵读指导
本诗为七言律诗，诵读时需注意二二三的节奏停顿。首联可读出回忆与对比的语气；颔联“宁非乐”、“未易麾”宜用反问与肯定语气，读出坚定感；颈联“自应”、“吾合”需稍作强调，体现论辩色彩；尾联语速放缓，“三叹”后稍作停顿，“何处而今有子期”以悠长、慨叹的语调收束全篇。
对仗句式仿写
本诗颔联“久栖衡泌宁非乐，不倚门墙未易麾”与颈联“析理自应重讲席，论文吾合竖降旗”均为工整的对仗。仿写时可学习其结构：前句陈述一种状态或行为（久栖/不倚，析理/论文），后句用“宁非”、“未易”、“自应”、“吾合”等虚词连接，进行评价或推论，形成逻辑严密、语气连贯的对偶句。
名句化用场景
“抚弦欲奏成三叹，何处而今有子期”一联，可用于表达在艺术创作、学术探讨或人生志向上寻求理解而不得的孤独与感慨。例如，在文章结尾描述自己苦心孤诣却无人共鸣的境遇时，可化用此句，增添文采与情感深度。
关联知识图谱
伯牙子期知音典故同典故
本诗尾联直接化用伯牙子期“高山流水遇知音”的典故，以“子期”代指知音，抒发了对精神契合的友人的渴望与对其难觅的慨叹。
次韵诗同类诗歌形式
本诗题目标明“次韵”，是宋代文人重要的诗歌交际形式，要求严格遵循原唱的韵脚和次序，体现了高超的诗歌技巧和深厚的友情。
名句 CLASSIC LINES
抚弦欲奏成三叹，何处而今有子期
此联为全诗情感凝聚与升华之核心名句。上句化用“伯牙鼓琴”典故，以“抚弦欲奏”表达倾吐心声的渴望，“三叹”则极言感慨之深。下句直抒胸臆，发出“何处有子期”的千古一问，将个人送别友人的具体情境，提升至对精神知音普遍性缺失的哲学性慨叹。此句因其情感的普世性与表达的经典性，成为后世表达知音难觅的常用典故。
标签 TAGS
作者 POET
刘克庄 1187年－1269年
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