丁未春五首 其五
朝领诸儒上木天，夕同野老话茅椽。
何须支枕思残梦，宫锦渔蓑总偶然。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感矛盾 · 超脱
创作背景
晚年归隐后的反思
此诗作于宋理宗淳祐七年（丁未年，1247年）春，时刘克庄已年逾花甲，历经宦海沉浮后闲居乡里。诗题“丁未春五首”表明这是一组春日感怀之作，其五为组诗终章。创作背景与刘克庄晚年生活状态密切相关，他早年因《落梅》诗被诬“讪谤”而遭废黜十年，后虽复起，但对朝廷党争与仕途险恶有深切体会。此诗正是其晚年回顾一生仕隐经历，以平静心态进行总结与反思的产物，反映了南宋后期士人在国势衰微背景下普遍存在的矛盾心理与精神出路探寻。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗为七言绝句，属近体诗范畴。七绝定型于唐代，以四句二十八字为常格，讲究平仄、对仗与押韵，篇幅短小而意蕴深远，是古典诗歌中最凝练的体裁之一。此体裁要求作者在有限的字句内完成起承转合，表达完整意境与情感，对语言锤炼要求极高。刘克庄此作即遵循七绝传统，以精炼笔墨勾勒出仕隐人生的双重图景与超然心境。
情感 · 解读
本诗核心情感在于对仕宦生涯与田园隐居两种人生状态的并置与超越。诗人以“朝领”与“夕同”的鲜明对比，展现其身份与心境的转换，并非简单的厌弃官场或向往山林，而是达到一种“偶然”视之的通达与超脱。这种情感源于对人生际遇本质的深刻洞察，认为无论是身着宫锦的显达，还是披戴渔蓑的闲适，皆为生命历程中的偶然片段，无需执着追忆或刻意追求，体现了宋代士大夫融合儒道思想后特有的理性与旷达。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
“木天”：指宋代馆阁，即皇家藏书校勘之所，代指清要官职。“茅椽”：茅草屋顶的椽子，代指简陋的农舍或隐居之所。“支枕”：倚靠枕头。“残梦”：将醒未醒时的梦，喻指对过往仕宦生涯的追忆。“宫锦”：宫廷特制的华美锦缎，此处借指官员的朝服。“渔蓑”：渔夫穿的蓑衣，借指隐士或平民的简朴衣着。“偶然”：非必然，带有随意、不期而遇的意味。
逐句白话释义
第一句“朝领诸儒上木天”：早晨，我带领着一群儒生同僚，前往皇家馆阁（木天）办公。第二句“夕同野老话茅椽”：傍晚，我和乡野老人聚在一起，在茅屋下闲话家常。第三句“何须支枕思残梦”：何必倚靠着枕头，去回想那些如残梦般的往事呢？第四句“宫锦渔蓑总偶然”：无论是身着华贵宫锦的官服，还是披戴简朴的渔夫蓑衣，这一切都只不过是人生中偶然的际遇罢了。
核心主旨概括
这首诗通过描绘诗人一天之内从朝堂到田园的生活场景转换，展现了其身份与心境的变迁。前两句形成鲜明对比，后两句则进行哲理升华，表达了诗人对过往仕宦生涯（“残梦”）的淡然，以及对当下无论显达（“宫锦”）还是闲适（“渔蓑”）生活状态的超然态度，认为这一切都是生命中的偶然经历，不必过分执着或追忆，体现了一种通达、洒脱的人生观。
读写应用
诵读节奏指导
本诗为七言绝句，诵读时宜采用“二二三”的基本节奏。首句“朝领/诸儒/上木天”，语气可稍显庄重，体现朝堂之上的正式感。次句“夕同/野老/话茅椽”，语气转为平和亲切，表现田园闲话的轻松。第三句“何须/支枕/思残梦”，“何须”二字可略加强调，带出反问与释然的语气。末句“宫锦/渔蓑/总偶然”，“总偶然”三字应读得舒缓而富有哲理意味，作为全诗情感与思想的落脚点。整体诵读应体现从具体场景到抽象感悟的过渡，情感由对比鲜明归于平淡超然。
句式仿写指导
本诗前两句“朝……夕……”的句式，是古典诗词中常见的时空对举手法，通过时间（朝/夕）与空间（木天/茅椽）的强烈对比，浓缩展现人生境遇的巨大变化。仿写时可抓住两个具有代表性的、反差鲜明的时间点或生活场景，进行并置描写，以凝练的语言概括一段人生经历或心境变迁。例如：“晨批案牍灯如豆，暮钓寒江雪满舟。”
名句写作应用
“宫锦渔蓑总偶然”一句，因其对人生际遇的深刻洞察，可用于多种写作场景。在论述“得失”、“顺逆”、“选择”等主题时，可引用此句表达一种超然物外、不执着于特定结果的态度。例如，在探讨人生价值的多元性时，可以写道：“人生境遇，如刘克庄所言‘宫锦渔蓑总偶然’，无论是庙堂之高还是江湖之远，皆是生命长河中的一段风景，其价值在于体验本身，而非外在标签。”此句能提升文章的哲理深度与文化内涵。
关联知识图谱
陶渊明《归去来兮辞》同主题
陶渊明《归去来兮辞》是仕隐主题的经典之作，表达了辞官归隐的决绝与田园生活的愉悦。刘克庄此诗同样处理仕隐关系，但态度更为超脱，视两者为“偶然”，体现了宋代士大夫不同于晋唐的理性与调和色彩。
名句 CLASSIC LINES
宫锦渔蓑总偶然
“宫锦渔蓑总偶然”是本诗的点睛之笔与核心名句。此句以“宫锦”（官员朝服）与“渔蓑”（隐者衣着）两个极具象征意义的服饰意象，高度凝练地概括了“仕”与“隐”两种人生选择。其深刻之处在于“总偶然”三字，将世人眼中截然对立、关乎价值实现的两种状态，统一于“偶然”这一哲学认知之下，消解了其间的优劣与执着。此句因其对人生际遇的深刻洞察与超然表述，成为后世概括刘克庄人生态度乃至宋代士大夫精神境界的代表性诗句，常被引用以阐释一种不滞于物、随缘自适的生命哲学。
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作者 POET
刘克庄 1187年－1269年
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