溪庵十首 其一

涨水侵门堂跳蛙,偶来常是到昏鸦。

宛如逆旅主人舍,谁访毗耶居士家。

煨芋不嫌牛粪火,供茶就用鹿衔花。

老来脚力全非昔,且可龛中坐结跏。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感安贫乐道 · 超脱
创作背景
晚年隐居生活
此诗为刘克庄晚年退居故乡莆田时所作《溪庵十首》组诗之一。刘克庄一生仕途坎坷,晚年对官场心生倦意,归隐乡里,营建溪庵,过着读书、参禅、躬耕的生活。此诗正是其晚年心境与生活状态的真实写照,反映了南宋末年士人的一种精神归宿。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗为七言律诗,属近体诗范畴。七律定型于初唐,至盛唐杜甫集大成,格律严谨,对仗工稳,音韵铿锵,是古典诗歌中艺术形式最为精严的体裁之一。刘克庄此诗严守平仄对仗,体现了南宋后期文人诗作对形式的重视。
情感 · 解读
全诗核心情感是描绘一种安于清贫、乐在其中的隐逸生活,并透露出深厚的禅意与超脱。诗人通过描写简陋的庵居环境、质朴的生活细节,表达了对物质享受的淡泊和对精神自由的追求,体现了宋代士大夫在仕途之外寻求内心宁静的普遍心态。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“涨水”指溪水上涨。“侵门堂”形容水漫到门前厅堂。“跳蛙”即跳跃的青蛙。“昏鸦”指黄昏时归巢的乌鸦。“逆旅”即旅舍、客栈。“毗耶居士”指维摩诘居士,佛教中智慧超脱的代表。“煨芋”指烤芋头。“牛粪火”即晒干的牛粪作燃料,是古代乡村常见现象。“供茶”指奉茶、沏茶。“鹿衔花”指山鹿衔来的野花,增添野趣。“脚力”指腿脚的力气。“龛”指供奉佛像的小阁或石室。“结跏”即结跏趺坐,佛教修行者的标准坐姿。
逐句白话释义
第一句:溪水上涨漫进了门堂,青蛙在屋里跳来跳去。第二句:我偶尔来这里,常常一待就到黄昏乌鸦归巢时。第三句:这里简陋得就像旅途中临时借住的客舍。第四句:又有谁会来拜访我这像维摩诘居士一样的家呢?第五句:烤芋头我不嫌弃用牛粪生的火。第六句:沏茶就用山鹿衔来的野花(或许指用花煮水或点缀)。第七句:如今年老,腿脚的力气完全比不上从前了。第八句:暂且可以在佛龛中盘腿静坐修行吧。
核心主旨与内容概括
这首诗描绘了诗人隐居溪庵的日常生活场景。通过描写涨水蛙跳的简陋环境、无人造访的寂静、用牛粪火烤芋、以野花供茶等细节,展现了清贫但自在的隐居生活。最后两句点明自己年老体衰,选择在庵中静坐修禅,表达了安于现状、超脱世俗、追求内心宁静的人生态度。
跨学科 · 是什么
溪流地貌与民居环境地理学
诗句“涨水侵门堂”反映了溪边居住的地理特点。在丘陵或山地溪流旁,雨季水位上涨是常见自然现象。古代民居,尤其是隐士的简陋庵堂,可能选址较低或缺乏防洪设施,因此会出现水漫屋舍的情况。这体现了人与自然环境的直接互动关系。
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读写应用
诵读节奏指导
本诗为七律,诵读时需注意平仄交替与对仗呼应。首联“涨水/侵门堂/跳蛙,偶来/常是/到昏鸦”可按“二三二”或“二二三”节奏处理,读出环境的生动与时间的流逝感。颔联、颈联对仗工整,诵读时应在上下句间稍作停顿,形成对比。尾联语速可放缓,语气转为平和自适,体现老者静坐的心境。
对仗句式仿写
颈联“煨芋不嫌牛粪火,供茶就用鹿衔花”是精妙的流水对,上下句意思连贯,共同描绘一个生活场景。仿写时可学习这种用具体、质朴甚至略带乡土气息的细节来表现生活情趣和心境的手法。例如:“读书不避油灯暗,练字偏寻沙地平。”
名句写作应用
“煨芋不嫌牛粪火,供茶就用鹿衔花”可用于描写简朴生活、田园乐趣、随遇而安的心态等主题。在散文或记叙文中,引用此句能生动刻画人物不慕奢华、亲近自然的形象,增添文采和文化底蕴。
关联知识图谱
陶渊明《归园田居》同主题
两者都描绘了远离官场、回归田园的隐居生活,表达了对自然和简朴生活的热爱。陶诗更侧重田园劳作的愉悦,刘诗则更突出禅意和安贫。
《维摩诘经》同典故
“毗耶居士”即维摩诘,是佛教中著名的在家居士,以智慧辩才著称。诗人以之自比,暗示自己虽居陋室,但精神境界高远,如同维摩诘在方丈室中容纳万千。

名句 CLASSIC LINES

煨芋不嫌牛粪火,供茶就用鹿衔花
此联为全诗核心名句。上句“煨芋不嫌牛粪火”以极具乡土气息的细节,展现安贫乐道、不避粗陋的生活态度;下句“供茶就用鹿衔花”则赋予日常饮茶以山林野趣和禅意。两句对仗工整,意象鲜明,将清苦的隐居生活诗意化、审美化,成为后世表现隐逸情趣的经典表达。

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作者 POET

刘克庄 1187年-1269年
南宋中后期官员、文学家,江湖诗派代表人物之一

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