诘旦思之世岂有不押之韵辄和北山十首 其三

绝喜有肉汉,何嫌逐臭夫。

形悭一粒粟,口遍四方糊。

鲁叟袗𫄨绤,荆卿袖匕图。

朝来询酒瓮,莫已变酸无。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗
情感自嘲 · 讽刺
创作背景
和韵诗创作
本诗为组诗《诘旦思之世岂有不押之韵辄和北山十首》中的第三首。从标题可知,此为诗人刘克庄与友人“北山”的和韵之作。“诘旦思之”表明创作带有清晨沉思、即兴挥就的性质,“世岂有不押之韵”则透露出一种以诗为戏、挑战用韵难度的文人雅趣。此类和韵诗创作常发生于文人雅集或书信往来之中,是宋代诗坛常见的创作形式。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗为五言律诗,属近体诗范畴。五言律诗定型于初唐,以八句四联、对仗工稳、平仄协调为基本格律要求,是唐宋以来文人抒怀言志、酬唱应和的主要诗体之一。本诗严格遵循五律格律,押平声“虞”韵,体现了作者对近体诗形式的熟练掌握。
情感 · 解读
本诗核心情感为对世俗趋炎附势、追名逐利风气的辛辣讽刺,同时蕴含着诗人身处其中、无法超脱的自嘲与无奈。情感层次丰富,既有对“有肉汉”、“逐臭夫”这类人的鄙夷,也有对自身“形悭一粒粟”窘境的慨叹,最终以“酒瓮变酸”的日常细节收束,将宏大的社会批判落于具体的生活实感,增强了讽刺的力度与真实感。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“绝喜”:极其喜欢。“有肉汉”:字面指有肉吃的人,喻指富贵权势者。“逐臭夫”:追逐臭味的人,典出《吕氏春秋》,喻指嗜好怪癖或品行低劣、趋附恶势力的人。“形悭”:形态吝啬、窘迫。“一粒粟”:形容极其微小、匮乏。“口遍四方糊”:靠嘴(言语、技艺)到处谋生。“袗𫄨绤”:袗,单衣;𫄨绤,葛布做的粗细夏衣。指穿着粗陋衣服。“袖匕图”:袖中藏着匕首,指荆轲刺秦王的故事。“询酒瓮”:询问酒坛子。“莫已变酸无”:莫非已经变酸了吗?
逐句白话释义
第一句:我真是极其喜欢那些富贵有势的人啊。第二句:又怎么会嫌弃那些品行低劣、趋炎附势的小人呢?第三句:(我)形体窘迫得像一粒小米那样微不足道。第四句:(却)靠着这张嘴到处谋生糊口。第五句:就像孔子穿着粗布单衣。第六句:又像荆轲袖中藏着行刺的匕首。第七句:今天早上我去问问那个酒坛子。第八句:(里面的酒)该不会已经变酸了吧?
核心主旨概括
这首诗通过一系列鲜明的对比和典故,描绘了诗人眼中颠倒错乱的社会现象:人们追捧富贵者,不嫌弃品行恶劣者;而诗人自己生活清贫,却要四处奔波谋生。诗中借用孔子安贫乐道和荆轲勇毅行刺的形象,暗含了对高尚品格与坚定志向的追慕,与现实的窘迫形成反差。最后以担心酒瓮变酸的日常琐事作结,将宏大的社会批判拉回具体的生活忧虑,表达了诗人对世风的讽刺、对自身境遇的无奈以及一丝幽默的自嘲。
跨学科 · 是什么
荆轲刺秦历史学
“荆卿袖匕图”一句直接引用了战国末期著名的历史事件——荆轲刺秦王。荆轲受燕太子丹之托,以献地图为名,将匕首藏于图中,前往秦国刺杀秦王嬴政,最终事败身死。此典故在诗中用以比喻诗人内心怀有某种坚定的意图或不平之气,与“鲁叟”的温文形象形成刚柔对比。
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读写应用
诵读节奏指导
本诗为五言律诗,诵读时应遵循“二三”或“二一二”的基本节奏。首联“绝喜/有肉汉,何嫌/逐臭夫”语气可略带反讽的夸张。颔联“形悭/一粒粟,口遍/四方糊”前句低沉,后句稍扬,体现对比。颈联“鲁叟/袗𫄨绤,荆卿/袖匕图”用典处节奏可稍缓,带出庄重或凝重感。尾联“朝来/询酒瓮,莫已/变酸无”回归口语化,语气可带些许调侃与无奈。全诗押“虞”韵(夫、糊、图、无),韵脚应读得清晰饱满。
对比句式仿写
本诗首联“绝喜……何嫌……”是典型的通过并列极端对象来强化讽刺效果的句式。仿写时可选取社会中的两类典型人物或现象,用“极赞……何贬……”、“深慕……岂鄙……”等类似结构,表达强烈的褒贬态度。例如:“极赞弄潮儿,何贬守拙人。”
名句应用场景
“绝喜有肉汉,何嫌逐臭夫”可用于讽刺社会上盲目崇拜权势、追捧名人而不论其品德的现象。在议论文或杂文中,可作为引言或论据,批判“慕强”心理和价值观的扭曲。例如,在讨论网络舆论盲目追捧“成功人士”而忽视其道德瑕疵时,可引用此句增强批判力度。
关联知识图谱
次韵/和韵同类创作形式
本诗标题明确为“和北山十首”,属于古典诗歌中常见的“和韵”创作。和韵诗要求依照原唱诗的韵脚字作诗,是文人之间切磋诗艺、交流情感的重要方式,盛行于唐宋。
逐臭之夫同典故
“逐臭夫”典出《吕氏春秋·遇合》,原文讲述有人身上有奇臭,众人皆避之,唯其家人随之不去。后世以“逐臭”比喻嗜好怪癖或趋附邪恶。本诗用此典,强化了对品行低劣者的讽刺。

名句 CLASSIC LINES

绝喜有肉汉,何嫌逐臭夫
此联为全诗核心名句,以高度凝练和对比强烈的语言,勾勒出世态人情的两种典型。“有肉汉”喻指富贵权势者,“逐臭夫”则指趋炎附势、品行低劣之徒。诗人以“绝喜”与“何嫌”这对看似矛盾的词语并置,深刻揭示了社会上普遍存在的慕强凌弱、是非混淆的价值观颠倒现象。

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作者 POET

刘克庄 1187年-1269年
南宋中后期官员、文学家,江湖诗派代表人物之一

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