又二首 其一

诸子皆蠡管,惟聃说大方。

其隅四无有,于道两相忘。

未易五车尽,难将寸矩量。

楚辞迷极际,柳对昧中旁。

鸟止丘何小,蜗争角许忙。

更须参孟叟,归宿要知乡。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感自省
创作背景
学术思辨与个人志趣
此诗创作背景与刘克庄作为南宋后期文坛领袖的学术视野与思想倾向密切相关。诗中“参孟叟”等语,反映了宋代士人普遍尊崇孟子、融合儒道的思想潮流。具体创作时间、地点及直接历史事件无确切文献记载,但内容体现了作者对当时学术流派的深刻思考与价值判断。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
此诗为五言古诗,属古体诗范畴,不拘平仄对仗,句式整齐,以五言为一句,共十二句。古体诗在宋代仍为文人抒怀论理的重要载体,此诗即以古体形式阐述学术见解,体现了宋诗以议论为诗的特点。
情感 · 解读
全诗核心情感在于对诸子百家学说的审视与反思。诗人认为多数学说如蠡测管窥,见识有限,唯独推崇老子(聃)的“大方”之道。诗中流露出对博大精深、超越具体形态的“道”的向往,以及对沉溺于琐碎争辩(如“蜗争角”)的学术风气的批评,最终指向对孟子学说的参悟与寻求思想归宿的渴望。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
1. 蠡(lí)管:蠡,瓠瓢;管,竹管。成语“以蠡测海”、“以管窥天”的缩略,比喻见识短浅。2. 聃(dān):老子,姓李名耳,字聃,道家创始人。3. 大方:大道,根本的道理。语出《老子》第四十一章“大方无隅”。4. 五车:形容学识渊博,语出《庄子·天下》“惠施多方,其书五车”。5. 寸矩:一寸长的尺子,比喻狭隘的标准或尺度。6. 楚辞:此处指屈原等人的作品,以其想象瑰丽、旨意深远著称。7. 柳对:可能指唐代柳宗元的论对文章,以其逻辑严密、思辨性强见长。8. 孟叟:指孟子,儒家代表人物,被尊为“亚圣”。9. 归宿:最终的着落或依托,此处指思想的最终归依。
逐句白话释义
1-2句:诸子百家的学说都像是用瓢量海、用管看天,只有老子讲述了博大无边的“道”。3-4句:这个“道”的边际,四面八方都找不到;与大道相处,自我和外物都会两相遗忘。5-6句:不容易读完五车那样多的书,也很难用一寸的尺子去丈量(大道)。7-8句:《楚辞》的意境深远,容易让人迷失在它的终极边际;柳宗元的论对文章,其精妙之处也让人难以完全领会。9-10句:鸟儿为何停在那么小的山丘上?蜗牛在触角上争斗是多么忙碌啊!11-12句:还需要进一步参悟孟子的学说,要知道思想最终的归宿在哪里。
核心主旨概括
这首诗通过对比和比喻,表达了作者对学术思想的深刻见解。他认为大多数学说(诸子)视野有限,唯有老子所阐述的“道”是宏大、无形、超越具体形态的。真正的学问(如《楚辞》、柳文)深奥难测,而世俗的争辩(如蜗角之争)则毫无意义。最后,诗人提出要参悟孟子的思想,为自己的精神世界找到最终的依托和归宿。全诗体现了对博大精深思想的追求和对琐碎学术争端的超越。
跨学科 · 是什么
道家思想哲学
诗中“大方”、“无隅”、“两相忘”直接化用《老子》思想。“大方无隅”出自《老子》第四十一章,形容道体广大而无棱角边际。“于道两相忘”则体现了道家“物我两忘”、“与道合一”的哲学境界。这反映了宋代士人对道家核心概念的熟悉与运用。
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读写应用
诵读节奏指导
本诗为五言古诗,诵读时宜采用平稳、沉思的语调。每句五字,节奏多为“二三”或“二一二”顿挫,如“诸子/皆蠡管,惟聃/说大方”。整体节奏不宜过快,需在议论与比喻处稍作停顿,以体现思辨色彩。末句“归宿/要/知乡”可稍加重音,点明主旨。
句式仿写指导
诗中运用了“A皆B,惟C说D”的对比句式(如首联),以及“A迷E,F昧G”的并列描述句式(如颈联)。仿写时可学习这种通过对比突出核心观点,或通过并列意象营造深邃意境的手法。例如,讨论学问时可写“众说纷如絮,独某见真章”。
名句应用场景
“诸子皆蠡管,惟聃说大方”可用于评价某种见解或理论体系时,形容多数观点流于表面或狭隘,而某一观点则抓住了根本和全局。适用于学术评论、思想讨论、战略分析等语境,用以强调格局与视野的重要性。

名句 CLASSIC LINES

诸子皆蠡管,惟聃说大方
此联为全诗核心名句。上句以“蠡管”(以蠡测海、以管窥天)为喻,批判诸子学说视野狭隘;下句独尊老子(聃)所言之“大方”(大道、根本道理)。此句高度概括了诗人的学术评判标准,影响了后世对道家思想价值的认知,常被引用来说明学术眼界与格局的重要性。

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作者 POET

刘克庄 1187年-1269年
南宋中后期官员、文学家,江湖诗派代表人物之一

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