寄田锡舍人
当年心计此心知，忽忽逢人亦自疑。
枉是忧公生白发，有何长略谢清时。
林僧已怪抽身晚，朝侣犹嫌到阙迟。
多喜通规识幽抱，路遥无处寄相思。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感怀才不遇 · 思念
创作背景
王禹偁贬谪商州期间寄赠田锡
此诗作于宋太宗淳化二年（991年）至四年（993年）间，王禹偁因抗疏直言被贬为商州团练副使期间。田锡时任知制诰，是朝中重臣，亦是王禹偁的友人与同道。诗作是王禹偁在贬所向友人倾诉心迹、表达政治失意与思念之作，反映了宋代士大夫贬谪后的普遍心态。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗为七言律诗，是唐代成熟并定型的近体诗体裁之一，每首八句，每句七字，讲究平仄、对仗与押韵。此体裁格律严谨，音韵铿锵，适合表达复杂情感与深沉思绪，是宋代文人唱和、抒怀的常用形式。
情感 · 解读
全诗核心情感是诗人被贬谪后，对自身政治抱负无法施展的深沉苦闷，以及对朝中友人田锡的深切思念与倾诉。情感基调是自嘲、无奈中夹杂着不甘与期待，既有对“清时”（政治清明时代）的辜负之感，也有对友人能理解自己“幽抱”（内心深处情怀）的渴望。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
“心计”：内心的思虑、抱负。“忽忽”：形容时间过得很快，或心神恍惚。“枉是”：徒然是，白白地。“忧公”：为公事、国家忧虑。“长略”：长远的谋略。“谢”：报答。“清时”：政治清明的时代。“林僧”：山林中的僧人。“抽身”：指辞官归隐。“朝侣”：朝廷中的同僚。“阙”：宫阙，代指朝廷。“通规”：通行的规则、道理。“幽抱”：内心深处的情怀、抱负。
逐句白话释义
第一、二句：当年的那些内心抱负只有自己心里清楚，时光飞逝，遇到别人时连自己也开始怀疑起来。第三、四句：徒然因为忧虑国事而生出了白发，又有什么长远的谋略来报答这清明的时代呢？第五、六句：山林里的僧人已经奇怪我抽身隐退得太晚，朝廷里的同僚们还嫌我到京城去得太迟。第七、八句：很高兴能通晓世间的道理并理解自己深藏的心意，但路途遥远，没有地方可以寄托我的思念。
全诗主旨概括
这首诗是诗人写给朝中友人田锡的倾诉之作。全诗围绕“失意”与“思念”展开，诗人回顾自己空有抱负却遭贬谪的处境，内心充满苦闷、自嘲和焦虑。他既感叹自己辜负了清明时代，又对友人能理解自己的内心感到欣慰，最后在遥远的贬所抒发了无处寄托的思念之情。
跨学科 · 是什么
宋代贬官制度历史学
这两句诗反映了宋代士大夫的仕途境遇。宋代实行官员考课与黜陟制度，官员因直言或过失被贬谪是常见现象。“抽身晚”与“到阙迟”的对比，生动体现了贬官在“出世”（归隐）与“入世”（仕进）之间的矛盾心态，以及同僚对其仕途沉浮的看法，这是宋代官僚政治生态的一个缩影。
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读写应用
诵读节奏与语气
本诗为七律，诵读时需注意二二三的基本节奏。首联语气应低沉、迟疑，带出自嘲与迷茫。颔联“枉是”、“有何”需重读，语气转为沉痛、自问。颈联“已怪”、“犹嫌”可稍作停顿，读出对比中的无奈。尾联前句稍扬，体现一丝欣慰，末句“路遥无处”语速放缓，以悠长、怅惘的语气收束，突出思念之情。
对仗句式仿写
诗中颔联“枉是忧公生白发，有何长略谢清时”与颈联“林僧已怪抽身晚，朝侣犹嫌到阙迟”均为工整的对仗。仿写时可学习其结构：前句写一种状态或行为（忧公生白发/抽身晚），后句以反问或对比深化（有何长略/犹嫌到迟），形成情感递进。例如可仿写：“徒然伏案磨秃笔，未有华章报春晖。”
名句写作应用
“枉是忧公生白发，有何长略谢清时”一联，可用于表达个人在特定岗位或时代背景下，虽怀有责任感与抱负，却因种种限制感到力不从心、时光虚度的复杂心境。适用于议论文中论述个人理想与现实困境，或散文中抒发对事业、人生的感慨。例如，在探讨基层工作者奉献与困惑的文章中可引用此句。
关联知识图谱
《左迁至蓝关示侄孙湘》（韩愈）同主题
两首诗均创作于诗人遭贬谪的失意时期，都抒发了忠而获咎、抱负难展的苦闷，以及路途遥远、音信阻隔的孤独感，情感基调相近。
《酬乐天扬州初逢席上见赠》（刘禹锡）同体裁
两首诗都是七言律诗，且都是诗人写给友人的酬答或寄赠之作，在诗中向友人倾诉自身境遇与心绪，体现了古典诗歌的社交功能与情感交流作用。
名句 CLASSIC LINES
枉是忧公生白发，有何长略谢清时
此联是全诗核心名句。上句“枉是忧公生白发”以自嘲口吻，写自己空怀忧国之心，徒然熬白了头发，却一事无成。下句“有何长略谢清时”则进一步自问：自己有什么卓越的谋略来报答这个政治清明的时代呢？此联深刻表达了诗人怀才不遇的愤懑、对时光虚度的焦虑以及对朝廷的复杂情感，成为后世表达类似境遇的经典诗句。
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作者 POET
张咏 946年-1015年
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