途中
人情到底重官荣，见我东归夹路迎。
不免旧溪高士笑，天真丧尽得浮名。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感讽刺
创作背景
科举失意与晚唐社会
此诗创作背景与晚唐科举制度及社会风气密切相关。杜荀鹤出身寒微，虽有才华但科举之路坎坷，长期处于求仕与失意的矛盾中。诗中所描绘的“人情重官荣”现象，正是晚唐时期官场腐败、世风日下的真实写照。诗人“东归”途中所见所感，触发了对这种社会现实的深刻反思与自我解剖。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗为七言绝句，是唐代近体诗的重要形式之一。七言绝句每首四句，每句七字，讲究平仄对仗与押韵。此体裁短小精悍，适合表达瞬间感悟与犀利观点。杜荀鹤此诗以七绝形式，凝练地表达了对世态人情的深刻观察与自我反省，体现了该体裁在讽刺与抒情方面的表现力。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两个层面：一是对世人趋炎附势、看重官位荣华的辛辣讽刺；二是诗人自我反省，意识到在追求功名过程中可能丧失了本真天性。情感基调冷峻而清醒，既有对外部世界的批判，也有对内心世界的审视，体现了晚唐士人在理想与现实冲突中的复杂心态。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“人情”指世人的态度、情谊。“官荣”指官位带来的荣耀。“东归”指诗人从外地返回东方故乡。“夹路迎”形容在道路两旁迎接，场面隆重。“不免”指无法避免。“旧溪高士”指隐居在故乡溪边的高洁隐士。“天真”指人天生的纯真本性，未经世俗污染的状态。“丧尽”指完全丧失。“浮名”指虚浮不实的名声，这里特指官场功名。
逐句释义
第一句“人情到底重官荣”：世人的态度，归根结底还是看重官位和荣耀。第二句“见我东归夹路迎”：看到我（可能指诗人自己或泛指有官职者）从东方归来，便纷纷在道路两旁热情迎接。第三句“不免旧溪高士笑”：这样一来，难免会被故乡旧溪边那些品行高洁的隐士所嘲笑。第四句“天真丧尽得浮名”：（他们笑我）为了得到那虚浮的名声，已经把天生的纯真本性丧失殆尽了。
主旨概括
这首诗通过描绘诗人归乡途中受到隆重欢迎的场景，与想象中故乡隐士可能产生的嘲笑形成鲜明对比。诗人借此深刻揭露了当时社会崇尚权势、趋炎附势的普遍风气，并进行了严厉的自我批判，认为自己为了追求虚浮的功名，已经失去了最宝贵的天真本性。全诗表达了诗人对世俗价值观的厌弃和对保持人格独立的深刻反思。
跨学科 · 是什么
晚唐科举与社会风气历史学
诗中“重官荣”的现象，反映了晚唐时期科举制度下的社会现实。科举是当时士人晋升的主要途径，一旦及第或授官，社会地位和人际关系会发生巨大变化。这种对官位的极度推崇，导致了普遍的功利主义和人情冷暖，成为晚唐社会的一个显著特征。
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读写应用
诵读指导
诵读此诗，前两句语气可略带讽刺与感慨，读出世态人情之味。“重官荣”三字可稍重读，“夹路迎”语速可稍快，显出热闹场面。后两句转入自省与批判，“不免”后稍作停顿，“旧溪高士笑”读出超然与对比感。末句“天真丧尽得浮名”是全诗情感爆发点，应读得沉痛、决绝，“丧尽”与“浮名”需重点强调，以传达深刻的反省与批判。
仿写指导
本诗结构清晰，前两句写现象（人情重官荣，夹路迎），后两句写反思与批判（高士笑，天真丧）。仿写时可学习这种“现象-反思”的对比结构。例如，可针对现代社会中“重财富”、“重流量”等现象进行仿写：前两句描绘具体场景，后两句引入一个更高视角（如智者、历史、内心）进行评判和自省，形成张力。
写作应用
核心名句“天真丧尽得浮名”适用于多种写作场景。可用于论述“初心与成长”、“名利与本真”、“社会异化”等主题的议论文中，作为精炼的论据或点睛之笔。也可用于记叙文或散文中，表达个人在复杂环境中坚守或迷失的感悟。例如，在讨论教育功利化时，可引用此句批判过度追求分数而忽视人格培养的现象。
关联知识图谱
杜甫《丽人行》同主题
杜甫《丽人行》同样以细腻笔触描绘权贵奢靡生活，暗含讽刺，与本诗批判社会风气的主题相通，可作为理解唐代讽刺诗传统的参照。
陶渊明《归去来兮辞》同思想
诗中“旧溪高士”所代表的隐逸高洁，与陶渊明笔下归田守拙、不为五斗米折腰的精神一脉相承，体现了中国传统文化中对抗世俗、保全天真的价值追求。
名句 CLASSIC LINES
天真丧尽得浮名
“天真丧尽得浮名”以决绝的语气揭示了追求世俗功名所付出的巨大精神代价——丧失人最宝贵的本真天性。
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作者 POET
张咏 946年-1015年
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