伏睹禁林新成盛事辄思歌咏不避荒芜上李学士

禁庭多士列华簪,严乐辉光冠古今。

御笔腾骧题玉署,宸章照耀咏辞林。

虚堂挂后传千载,翠琰刊成直万金。

振复文明知圣作,尊崇儒术见天心。

增修一院烟霞丽主,曲宴群英雨露深。

自我昌朝为盛事,鳌山清峻重难寻。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言排律
情感赞美
创作背景
北宋翰林院重修落成
本诗创作于北宋真宗朝翰林院重修竣工之时,皇帝亲临御笔题署、赐宴群臣,作者作为馆阁官员参与此次盛事,为歌咏盛景创作此诗呈给时任翰林院李姓学士,创作动因明确为馆阁唱和类颂赞诗作。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言排律,属于近体诗范畴,由七言律诗扩展而来。全诗偶句押韵、对仗工整,篇幅长于普通七律,适合铺陈叙事、赞颂盛事,在北宋馆阁唱和诗作中较为常见。
情感 · 解读
本诗核心情感为作者目睹翰林院新成的盛事,由衷赞颂朝廷振兴文教、尊崇儒术的施政举措,表达对太平治世的认可,兼具对李学士身份地位的称颂,情感真挚恳切,符合北宋馆阁文臣的创作语境。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
华簪指装饰华美的发簪,古时为官员冠饰,诗中代指朝中的文臣官员。严乐分别指西汉的严安和徐乐,二人都是著名的文臣,诗中用来代指当朝才华出众的文人群体。御笔指皇帝亲笔书写的墨迹,宸章专指皇帝创作的诗词文章。玉署是对翰林院的美称,辞林泛指文坛、文人群体。翠琰是青绿色的碑石,古时用来镌刻珍贵的文字,诗中指刻有皇帝诗文的碑刻。圣作指皇帝的作品,也代指朝廷振兴文教的举措。天心指帝王的心意,也代指上天的旨意。曲宴指宫廷特设的宴会,雨露在这里代指皇帝的恩泽。
逐句白话释义
宫廷里众多文臣穿着官服位列朝堂,当朝文人的才华光辉远超古往今来的贤者。皇帝亲笔题写的刚劲字迹挂在翰林院的匾额上,皇帝创作的诗文光辉照耀整个文坛。这些墨宝挂在厅堂中将会流传千年之久,刻在珍贵碑石上的文字价值堪比万两黄金。振兴文教文明的举措出自皇帝的圣明决策,尊崇儒术的政策足以体现帝王的心意。新修的翰林院烟霞缭绕景色秀丽,宫廷宴请众多文臣的宴会上充满皇帝的恩泽。在我大宋昌盛的朝代出现这样的盛事,峻秀如鳌山的翰林院实在是世间难寻的盛景。
核心主旨与内容概括
本诗是作者目睹翰林院新修落成,皇帝亲自题字、赐宴群臣的盛事后创作的颂赞类诗作。全诗围绕禁林新成的盛事展开,先铺陈现场的隆重场景,再点明朝廷尊崇儒术的施政核心,最后抒发对太平盛事的赞颂之情。整首诗情感恳切,文风典雅,符合北宋馆阁诗作的典型风格,创作目的是献给李学士,歌咏此次难得的皇家文化盛事。
跨学科 · 是什么
北宋重文抑武国策历史学
北宋建立后,为了避免唐末五代藩镇割据的乱象,推行重文抑武的基本国策。朝廷大力提升文官的地位,扩大科举取士的规模,投入大量资源建设文教相关的设施。翰林院作为文臣供职的核心场所,是北宋推行重文政策的核心载体。此次重修翰林院、皇帝亲自题字赐宴的举措,正是北宋崇儒政策的直观体现。这一政策极大推动了宋代文化的繁荣,也奠定了宋代文化在中国古代文化史上的重要地位。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时整体语气要舒展庄重,体现颂赞类诗作的正式感。每句七言按照“二二三”的节奏断句,比如“禁庭/多士/列华簪”。前四句语速稍快,凸显现场的热闹隆重氛围。中间四句语速放缓,加重语气突出“振复文明”“尊崇儒术”的核心观点。最后两句语速再次放缓,语调上扬,体现对盛事的赞颂之情。遇到对仗的句子要注意上下句的语气衔接,保持节奏的一致性。
句式仿写指导
本诗多采用工整的七言对仗句式,仿写时可以先确定想要表达的核心主题,比如校园建设、文化活动等场景。先写场景的直观感受,再写事件的核心意义,最后抒发赞颂的情感。对仗句要注意上下句的词性对应,比如名词对名词、动词对动词,平仄可以适当放宽。比如仿写“振复文明知圣作,尊崇儒术见天心”,可以写成“振兴校园知努力,崇尚学风见初心”。仿写时要保持文风的典雅正式,贴合颂赞类内容的表达需求。
核心名句写作应用
核心名句“振复文明知圣作,尊崇儒术见天心”适合用在描写文化建设、重视传统文化的主题作文中。比如写地方政府大力建设博物馆、推广传统文化活动的内容时,可以引用该句来点明举措的核心意义。也可以用在描写学校重视传统文化教育、举办相关文化活动的文章中。引用时可以先陈述相关的文化建设举措,再引出该句,增强文章的文化底蕴。要注意引用场景要贴合重视文化、尊崇文教的核心,不要用在无关的主题中。
关联知识图谱
《西昆酬唱集》同类作品
本诗属于北宋馆阁唱和诗作,《西昆酬唱集》是北宋馆阁唱和的代表诗集,二者创作语境、风格高度相似,可对照阅读理解北宋馆阁文学特点。

名句 CLASSIC LINES

振复文明知圣作,尊崇儒术见天心
该句为全诗核心名句,精准点明了北宋朝廷尊崇儒术、振兴文教的施政核心。

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作者 POET

李沆 947年-1004年
北宋政治家、诗人

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