怀石楼

相思天一边,知在石楼间。

高卧客稀到,数峰人共闲。

仙方新更试,易疏旧曾删。

好探鳌头信,时应有鹤还。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗
情感向往 · 思念 · 隐逸
创作背景
元末隐居思友
本诗创作于元代末年,当时战乱频发,社会动荡,诗人隐居于福建武夷山一带,得知友人隐居在附近的石楼中,久未相见,因牵挂友人的生活状态创作此诗,创作动因纯粹为私人情感抒发,无其他社会功利性目的。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言律诗,是中国古典诗歌的常见体裁,属于近体诗范畴,起源于南朝齐永明时期,至唐代初完全定型,全篇共八句,每句五字,要求格律严谨、中间两联对仗,在古典诗歌史上具有重要的文体地位。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两层,第一层是对隐居在石楼的友人的深切牵挂与思念,第二层是对友人所过的远离俗世、安闲自在的隐居生活的欣羡与向往,情感基调冲淡平和,无激烈的情绪表达,符合元代隐逸诗的主流情感特征。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
石楼:指友人隐居的山间楼居。高卧:指安闲隐居,不涉俗务。易疏:指对《易经》的注疏文稿。鳌头信:这里指友人修习有成的佳讯。鹤还:传说中仙人乘鹤往来,这里指代友人的音信。这些字词都是理解本诗内容的基础,没有生僻的通假字或者古今异义字,语义直白易懂。
逐句白话释义
第一句:我思念的人远在天的一边,知道他就隐居在石楼之间。第二句:他安闲高卧,很少有俗客到访,几座青峰相伴,人和山一样闲适自在。第三句:新近又在尝试修习仙家的药方,旧时所做的《易经》注疏也曾删改修订。第四句:盼望能探听到你修习有成的好消息,时常会有仙鹤带着你的音信归来。释义没有添加额外的文学修饰,完全贴合原文字面含义。
核心主旨与内容概括
本诗是诗人写给隐居在石楼的友人的思念之作,全诗围绕“思念”二字展开,先点明友人的所在地,再描写友人安闲的隐居生活,最后表达对友人的牵挂与期盼,既抒发了对友人的深切思念,也流露出诗人自身对超然闲适的隐居生活的向往之情,内容清晰易懂,没有晦涩的表达。
跨学科 · 是什么
石楼地理特征地理学
对应诗句为“知在石楼间”“数峰人共闲”。文学表达里的石楼是友人隐居的清幽山间居所,科学事实中的石楼位于福建武夷山北部,属于典型的丹霞地貌,区域内多孤立的奇峰怪石,植被覆盖率极高,气候温润舒适,自古就吸引了很多文人来此隐居,是中国知名的隐居文化胜地。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时整体节奏要舒缓平和,不要有过快的语速。首联两句带着轻柔的思念语气朗读,颔联两句语气放松舒展,体现出隐居生活的闲适感,颈联两句语气平缓,体现出日常修习的从容,尾联两句带着淡淡的期盼语气朗读。断句参考:相思/天一边,知在/石楼间。高卧/客稀到,数峰/人共闲。仙方/新更试,易疏/旧曾删。好探/鳌头信,时有/鹤还。按照这个节奏诵读就能准确传递出原诗的情感基调。
基础句式仿写指导
可以仿写本诗颔联“高卧客稀到,数峰人共闲”的对仗句式,该句式采用“状态+场景+状态”的结构,前半句写人的状态,后半句写人与环境的融合。仿写示例:“静坐客稀到,诗书我共闲”,用来表现独处读书的闲适状态;“闲钓人稀到,烟波我共闲”,用来表现江边垂钓的悠然状态。仿写时只要保持前后句对仗、语义关联即可,难度不高,适用性很广。
核心名句写作应用
核心名句“高卧客稀到,数峰人共闲”可以用在描写隐居生活、远离俗世喧嚣、追求内心宁静等主题的日常写作场景中。应用示例:“在快节奏的现代社会里,很多人都向往‘高卧客稀到,数峰人共闲’的生活,不用应付繁杂的人际往来,只和自然相伴,就能获得最纯粹的放松。”使用时直接引用名句,再结合自己要表达的内容展开即可,能有效提升文字的文化底蕴。
关联知识图谱
《蓝山先生诗集》同作者|文献作品集
本诗是蓝仁隐逸诗的代表作品,收录于《蓝山先生诗集》卷三,该诗集是蓝仁传世的唯一作品集,共收录诗歌六百余首,绝大多数都以隐逸生活、山水田园为创作主题,风格清澹自然,和本诗的创作风格完全一致。

名句 CLASSIC LINES

高卧客稀到,数峰人共闲
本诗核心名句为“高卧客稀到,数峰人共闲”。

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作者 POET

古成之 北宋初期,活动于10世纪末至11世纪初
北宋初期岭南籍进士、地方官员、诗人

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