集句书绅自用辞

蒙以正,德而隠。

专于静,遁于遁。

无是无非无所求,无名无迹无诸闷。

愚自书绅用此言,深心更与何人论。

基础信息 BASIC

体裁
情感淡泊 · 隐逸
创作背景
集句自警创作背景
本诗为古代士人创作的自警类座右铭作品,摘录前代经典中的名句整合而成,创作目的是用于约束自身言行、提醒自身修养品德。学界暂未考证出明确的创作时间与作者身份,未发现与本诗创作直接相关的特定历史事件。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于杂言古体诗范畴,句式长短错落无严格格律限制,同时属于集句诗体裁,即摘录前代已有诗文语句整合为完整作品。集句体最早出现于晋代,到宋代发展成熟,常被用于抒情、自警等创作场景。本诗体裁定位清晰,属于古代士人修身类杂言集句作品。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三层:第一层是秉持正道、修养品德的修身追求,第二层是安于静穆、不求闻达的隐逸取向,第三层是超脱是非、消解烦恼的通透心境。历代主流解读均将其定位为古代士人自我约束的修身类作品,情感内核呈现儒道融合的特点。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一个要解释的词是蒙以正,意思是在蒙昧无知的阶段就要持守正道。第二个是德而隐,意思是具备美好的品德却选择隐居不做官。第三个是遁于遁,意思是隐居在极为偏僻、无人知晓的地方。第四个是书绅,绅是古代士人系的衣带,书绅就是把格言写在衣带上,意思是牢牢记住这些话。这些字词都是理解本诗的基础,大多源自先秦经典的常用表述。
逐句白话释义
第一句的意思是,蒙昧之时要持守正道。第二句的意思是,具备品德就安心隐居不仕。第三句的意思是,专心保持静穆的状态。第四句的意思是,隐遁在无人打扰的偏僻之所。第五六句的意思是,不纠结是非对错,也没有世俗的欲求,不追求名声也不留下踪迹,自然就没有各种烦恼。第七八句的意思是,我愚笨地把这些话写在衣带上给自己用,这种深层的心境又能和谁谈论呢。
核心主旨概括
本诗是古代士人的自警座右铭,核心内容是表达自己的人生追求。作者希望自己能始终持守正道,不追求世俗的名声和利益,安心过隐居的安静生活。全诗直白质朴,没有华丽的修饰,完全是作者内心真实想法的抒发,传递出一种淡泊通透的人生态度,也体现了古代士人对个人品德修养的重视。
跨学科 · 是什么
儒家修身思想哲学
这句内容源自儒家经典《周易》的蒙卦,核心是说人在成长的初始阶段就要培养正确的价值观,持守正道。这是中国古代士人普遍认同的修身起点,也是儒家思想中非常重要的教育理念,对中国传统修养文化影响很深。普通读者不需要具备专业哲学知识,也能理解其中持守正道的含义。
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读写应用
诵读指导
诵读本诗的时候整体语气要平缓沉静,不要太激昂。前四字句每两字一顿,节奏稍慢,读出厚重的感觉。中间的七字句可以连读,停顿放在每句的第四个字后面,语气保持平稳。最后两句节奏稍微放缓,读出一点感慨的语气。全诗整体节奏不要太快,符合淡泊沉静的内容特点即可。
句式仿写指导
本诗中间的名句用了连续的“无”字排比句式,仿写的时候可以参考这种结构。比如要写自律的主题,可以写“不惰不骄不拖沓,不贪不比不盲从”。仿写的时候要注意前后内容对应,都是围绕同一个主题展开,句式保持一致,用词直白质朴即可,不需要用太华丽的词语。这种排比句式很适合用来写自警类的格言。
名句写作应用
“无是无非无所求,无名无迹无诸闷”这句适合用在表达淡泊心境、拒绝浮躁的写作场景里。比如写关于不追求流量、安心做学问的人物事迹时,可以引用这句话来形容主人公的心境。或者写自己面对外界喧嚣的人生感悟时,也可以用这句话来表达自己的态度。使用的时候不需要加太多修饰,直接引用就能很好地烘托人物的品格。
关联知识图谱
《周易·蒙卦》同典故
本诗首句“蒙以正”直接出自《周易·蒙卦》“蒙以养正,圣功也”的表述。《周易·蒙卦》是儒家核心经典中的内容,专门讲启蒙教育和修身的准则,和本诗的自警修身主题完全契合。读者了解《周易·蒙卦》的内容,就能更准确理解本诗的思想基础,这是本诗最核心的典故关联。

名句 CLASSIC LINES

无是无非无所求,无名无迹无诸闷
这两句是本诗的核心名句,用六处连续的“无”字直白呈现超脱世俗的心境。

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作者 POET

晁迥 951年-1034年
北宋官员、文学家、学者

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