心祷六符诗

晁迥 · 宋

恬和端洁及虚明，六妙均融道法成。

愿考此祥皆密契，不求知己浪传名。

基础信息 BASIC

体裁偈颂 · 七言绝句

情感修行

创作背景

宋代道教修行诗作

本诗为宋代道教修行类作品，学界暂未考证到确切创作时间与具体作者，主流观点认为是宋代佚名道教修行者所作，创作目的是表达个人修行祈愿与处世价值取向，是宋代道教修行从重外在符箓转向重内在精神修养的趋势体现。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗体裁为近体诗七言绝句，同时属于道教偈颂类宗教文学作品。七言绝句定型于初唐，是古典诗词中传播度最高的体裁之一。道教偈颂是道教用于传播教义、表达修行感悟的专用文体，具有平实晓畅、表意直接的特点。本诗完美融合了近体诗的格律规范与道教偈颂的内容属性，是宋代宗教文学的典型代表。

情感 · 解读

本诗核心情感为道教修行者对道法融通的诚挚追求，以及对世俗虚名的明确摒弃。情感层次清晰，从修行基础要求到得道期许，再到价值取向升华，始终保持平实真挚的基调，传递了道教修行重内在精神契合、轻外在世俗评价的核心价值，是中国传统淡泊文化的典型表达。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

恬和指恬淡平和的心境，是道教修行的基础素养。端洁指端正高洁的品行，是修行者需恪守的道德准则。虚明指清虚明澈的精神状态，是修行进阶的核心标志。六妙指道教修行的六种玄妙境界，是道法精进的不同阶段。均融指全部融通无碍，是修行达到成熟状态的表现。密契指内在的深度契合，是修行获得祥瑞印证的核心。浪传名指随意传播名声，是修行者需要摒弃的世俗追求。全诗字词通俗易懂，符合道教偈颂类作品的传播定位。

逐句白话释义

首句点明修行者需要具备的三种核心特质，分别是恬淡平和、端正高洁、清虚明澈。这三种特质是修行道法的基础前提，缺一不可。第二句承接首句的修行要求，点明当六种玄妙境界全部融通的时候，道法修行就有所成就。这里的道法成指修行者获得了符合教义要求的修行成果。第三句转而表述修行者的内心祈愿，希望自己的修行能够获得祥瑞的秘密印证。这种印证是内在的、不向外人道的，是修行者自己的精神收获。第四句收束全诗，点明修行者的价值取向，不会为了让他人知晓自己的修为而随意传播名声。全诗白话释义无额外文学修饰，完全贴合原文字面表意。

核心主旨概括

这首诗的创作主体是道教修行者，核心内容围绕道教修行的要求与个人价值取向展开。首先明确了修行需要具备的基础素养，其次点明了修行达到成熟阶段的标志。然后表述了修行者对内在修行印证的期许，最后提出了不慕虚名的修行处世准则。全诗核心情感真挚平实，没有过多华丽修饰，清晰传递了道教修行重内在轻外在的核心价值，适合所有年龄段读者理解其核心内涵。

跨学科 · 是什么

道教修行哲学哲学

这首诗传递的核心观念属于中国道教哲学的范畴。道教哲学重视内在的精神修养，不提倡对外炫耀自身的修行成果。认为只有达到清虚明澈的精神状态，才能够实现与道的契合。这种观念和儒家强调入世扬名的价值取向有明显区别，也和佛教强调脱离轮回的修行目标有一定差异。是中国传统哲学中非常有特色的价值取向类型，普通读者不需要掌握专业哲学术语就能够理解其核心内涵。这种价值取向对中国古代知识分子的处世观念也有一定影响，至今仍有现实参考意义。

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读写应用

基础诵读指导

诵读这首诗的时候整体语气要平缓沉静，符合诗歌恬淡的整体基调。首句"恬和端洁及虚明"的断句为"恬和/端洁/及/虚明"，每处停顿半秒。第二句"六妙均融道法成"的断句为"六妙/均融/道法/成"，最后一个"成"字可以适当拉长读音。第三句"愿考此祥皆密契"的断句为"愿考/此祥/皆/密契"，语气要稍显诚恳，符合祈愿的语境。第四句"不求知己浪传名"的断句为"不求/知己/浪传/名"，最后一个"名"字要读得轻缓，体现淡泊的态度。整首诗的诵读语速要比普通抒情诗稍慢，不需要过多情绪起伏，保持平和的语气即可。适合在安静的环境中诵读，更容易体会诗歌的核心内涵。

基础句式仿写

仿写可以参照这首诗先写行为要求、再写目标、最后写价值取向的句式结构。比如可以仿写表达学习追求的诗句："勤思笃行及通明，知识融通学业成"。后面接"愿得此心皆契合，不求旁人乱夸名"。仿写的时候要注意韵脚的统一，和原诗的韵脚规则保持一致。句式要和原诗的七言结构完全对应，每句七个字。不需要使用过于生僻的字词，保持平实晓畅的风格即可。可以适配不同的主题，比如工作、学习、个人修养等主题都可以套用这个句式。仿写难度不高，适合中小学生练习七言诗句的写作。

名句日常应用

核心名句"愿考此祥皆密契，不求知己浪传名"可以用于日常写作中表达淡泊名利的主题。比如写关于个人修养的作文的时候可以引用这句话："老教授一辈子潜心学术，真正做到了'愿考此祥皆密契，不求知己浪传名'"。也可以用于形容那些默默付出、不追求曝光度的劳动者："那些驻守在边疆的战士们，多年来坚守岗位，正是'愿考此祥皆密契，不求知己浪传名'的真实写照"。引用的时候不需要额外解释太多，读者很容易理解其核心含义。适合用在记叙文的结尾或者议论文的论点表述部分，可以提升文章的文化底蕴，让表达更有感染力。日常交流中也可以用这句话来称赞那些淡泊名利的人。

关联知识图谱

《酬张少府》（王维）同主题

王维的《酬张少府》也是表达淡泊名利、追求内在精神自由的古典诗歌。两首诗的核心价值取向高度一致，都传递了不慕世俗虚名、重视内在精神世界的人生态度。《酬张少府》是唐代文人的代表作，而本诗是道教修行类诗歌的代表。两首诗的受众群体有一定的差异，但核心内涵有共通之处。普通读者可以对比阅读两首诗，更全面地理解中国传统文化中淡泊名利的价值取向。两首诗都属于中国古典诗歌中非常有代表性的作品，都对后世的文学创作和价值观念产生了一定的影响。这种关联可以帮助读者拓展相关的文学知识储备。

名句 CLASSIC LINES

愿考此祥皆密契，不求知己浪传名

本诗核心名句为"愿考此祥皆密契，不求知己浪传名"。

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修行其他学科历史学哲学民俗学

作者 POET

晁迥 951年-1034年

北宋官员、文学家、学者