嘲汉武

甲帐居神本妄言,露盘犹在国东迁。

欲知千载金人泪,为耻君王不得仙。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感批判 · 讽刺
创作背景
咏史讽喻
本诗创作于晚唐时期,具体年份不详。李商隐身处牛李党争漩涡,仕途坎坷,对时局与统治者多有不满。他常借咏史题材,以古喻今,抒发政治感慨。汉武帝求仙是历史上著名的典故,诗人选取此题材,意在影射晚唐某些帝王(如唐武宗)同样沉迷道教、服食丹药以求长生的行为,具有强烈的现实讽喻意义。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗为七言绝句,是唐代近体诗的重要形式之一。七绝每首四句,每句七字,讲究平仄、对仗与押韵,篇幅短小精悍,意蕴含蓄深远,常用于抒情、咏史、讽喻。李商隐的七绝以用典精巧、意蕴深邃著称,本诗即为典型的咏史讽喻之作。
情感 · 解读
本诗核心情感为对汉武帝刘彻痴迷神仙方术、妄求长生不老的辛辣讽刺与深刻批判。诗人借古讽今,通过描绘汉武帝求仙的虚妄与最终的失败,揭示了帝王追求永恒权力与生命的荒谬性,表达了对统治者沉迷虚妄、不恤民生的强烈不满与历史反思。

基础解读 READING

语文核心知识
甲帐、露盘、金人
“甲帐”:指汉武帝为求仙而建造的华丽帷帐,据《汉武故事》记载,武帝“以琉璃珠玉、明月夜光杂错天下珍宝为甲帐,其次为乙帐。甲以居神,乙以自居”。“露盘”:即承露盘,汉武帝为求长生,在建章宫立铜仙人舒掌擎盘以接甘露,和玉屑饮之。“金人”:指承露盘上的铜仙人,即“金铜仙人”。诗中“金人泪”化用李贺《金铜仙人辞汉歌》典故,想象铜人被移离长安时流泪。
逐句白话释义
第一句“甲帐居神本妄言”:汉武帝建造甲帐来供奉神仙,这本来就是虚妄无稽之谈。第二句“露盘犹在国东迁”:当年用来承接仙露的承露盘如今还在,但汉朝的国都却早已东迁(指东汉迁都洛阳)。第三句“欲知千载金人泪”:如果想知道那矗立千年的铜仙人为什么会流泪。第四句“为耻君王不得仙”:那是因为它替君王感到羞耻——君王终究没能求得长生不老、位列仙班。
讽刺求仙
这首诗通过汉武帝求仙的三个典型物象——甲帐、露盘、金人,层层递进地展开讽刺。先直接否定“居神”的虚妄,再以“国东迁”对比“露盘犹在”,凸显历史变迁与求仙行为的徒劳。最后两句点明主旨,将无情的铜像拟人化,说它流泪是为君王求仙失败感到羞耻,从而对帝王沉迷方术、不务正业的行为进行了尖锐而深刻的批判。
读写应用
诵读指导
诵读此诗,语气应带有冷静的嘲讽与深沉的历史感慨。首句“本妄言”三字可稍重读,点明批判立场。第二句“犹在”与“东迁”形成对比,语速可稍缓,读出物是人非之感。第三句“欲知”设问,语气可上扬。末句“为耻君王”是情感高潮,应读出强烈的讽刺与不屑,“不得仙”三字可作顿挫处理,余味悠长。
仿写指导
本诗运用了“借物讽人”的手法,通过历史遗物(甲帐、露盘、金人)来讽刺历史人物(汉武帝)。仿写时可选取一个具有象征意义的历史遗迹或物品,赋予其情感或视角,通过它来评价与之相关的历史人物或事件,从而达到含蓄而有力的讽刺效果。例如,可借“阿房宫”的瓦砾来讽刺秦始皇的奢靡。
写作应用
诗中“为耻君王不得仙”一句,可用于写作中表达对某种虚妄追求或脱离实际行为的批判。例如,在论述脚踏实地的重要性时,可以引用此句,批评那些好高骛远、追求不切实际目标的人,如同古代求仙的帝王,最终只会留下笑柄。它适用于议论文中作为论据,增强文章的历史厚重感和批判力度。

名句 CLASSIC LINES

欲知千载金人泪,为耻君王不得仙
此二句为全诗点睛之笔,凝聚了强烈的讽刺力量。诗人以“金人泪”这一极具画面感和象征意义的意象,将无情的铜像赋予人的情感,想象其因见证君王求仙失败而落泪。这“泪”并非同情,而是“耻”,是历史对荒唐行为的无情嘲弄。诗句揭示了追求虚妄长生终将沦为历史笑柄的深刻主题,语言犀利,寓意深远,成为后世批判帝王迷信的经典名句。

标签 TAGS

作者 POET

李觏 1009年-1059年
北宋学者,旴江学派创始人,人称旴江先生,曾官太学直讲

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